- أَوْضَاحًا
- وَضَحَ (вадаха) — это слово употребляется в хадисах в разных значениях, связанных с понятием белизны и ясности. В одном из хадисов говорится, что пророк поднимал руки в положении сужуда (поклонения), пока не становилась видна белизна подмышек — это называется وضح (вадах), то есть белизна подмышек. Это делалось для усиления поднятия рук и отведения их от боков. Само слово وضح означает белизну чего-либо. В хадисе от Умара говорится: «Поститесь от وضح до وضح», то есть от света до света, или, как говорят, от полумесяца до полумесяца, что указывает на лицо, поскольку контекст хадиса это подтверждает. Полный текст: «Если это будет неясно для вас, то завершите счёт тридцатью днями». В другом хадисе упоминается «пост в дни аль-авадих», то есть в белые дни — тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый дни месяца. Первоначально слово было واضح (واضح), но первая вау превратилась в хамзу. Также есть хадис: «Измените وضح, то есть седину, окрасьте её». В другом хадисе сказано: «Пришёл человек с ладонью, покрытой وضح», то есть с пятнами витилиго. В хадисах Шиджаджа упоминается الموْضِحَة (аль-мудхиха) — это часть кости, которая показывает свою белизну, то есть белую часть кости. Множественное число — المواضح. Пять верблюдов, на которых была предписана закят, — это те, у которых есть وضح на голове и лице. Что касается المودحة в других частях тела, то там действует другое правило. В одном хадисе говорится, что иудей убил рабыню, у которой были أَوْضَاح (авадих) — это вид украшений из серебра, названных так из-за их белизны, и один такой предмет называется وضح. В другом хадисе упоминается игра детей бедуинов с костью وضاح — это игра для детей бедуинов. Слово وضاح — это форма فعّال от وضوح, означающая проявление или появление. В хадисе говорится: «Пока они не появились с ضاحكة (дахака)» — то есть не показались с улыбкой, где ضاحكة — одна из зубных рядов, видимых при смехе. Говорят: «Откуда ты появился?» — то есть откуда ты вышел.
- بِكَنْزٍ .
- كَنَز (каназ) — слово, означающее «сокровище» или «запасенное имущество». В одном из хадисов говорится: «Всякое имущество, по которому выплачена закята, не считается кана́зом». В другом хадисе сказано: «Всякое имущество, по которому не выплачена закята, является кана́зом». Первоначальное значение слова кана́з — это имущество, зарытое под землёй. Если из него извлечена обязательная закята, оно перестаёт быть кана́зом, даже если остаётся запасённым. Это юридическое постановление, которое в основном разрешает такое имущество. В хадисе Абу Зара говорится: «Возвестите кана́зов о частичном наказании в аду». Кана́з — это множественное от кана́з, обозначающее тех, кто чрезмерно копит золото и серебро, откладывая их и не расходуя на добрые дела. Также выражение «لا حول ولا قوة إلا بالله كَنزٌ من كنوز الجنة» означает, что эта фраза — сокровище из сокровищ рая, то есть её награда сохранена для произносящего и обладающего ею, как и сокровище сохраняется. В поэзии Хумейда ибн Тавра встречается слово «كِنَاز» (киназ) — это мясистое, крепкое собрание плоти, и каждое собрание называется مكتنز. Иногда слово произносится с лямом, и это уже было объяснено ранее.