Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص487
Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1336)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص158
Пророк ﷺ был в аль-Равахе, встретил группу людей и приветствовал их. Он спросил: «Кто вы?» Они ответили: «Мусульмане». Затем они спросили: «А кто вы?» Они сказали: «Посланник Аллаха ﷺ». Женщина испугалась, схватила ребенка за руку и вынула его из пеленок, говоря: «О Посланник Аллаха, является ли это хаджем?» Он ответил: «Да, и тебе будет вознаграждение»
Ибн Умейр сказал: Ахмад ибн Салих высказал мнение, что речь идёт о Мавле ибн Аббасе, передающем от Абдуллаха ибн Аббаса. Хафиз Абу аль-Касим ад-Димашки аль-Махфуз отметил, что передача Атъа от Убайда аль-Лайси аль-Макки. Что касается Убайда ибн Умейра, Мавлы ибн Аббаса, то он не был широко известен, и Ибн Аби Зуайб не упоминает Убайда ибн Умейра, возможно, это два разных человека, если передача хадиса от Ахмада ибн Салих верна, то на этом она заканчивается.
(ГЛАВА О РЕБЁНКЕ, КОТОРЫЙ СОВЕРШАЕТ ХАДЖ)
[1736] (БИР-РАХА) с открытым раем — место совершения действий ветви (фара') на расстоянии около сорока миль от Медины. В книге Муслима указано шестьдесят три мили от неё. (Фалакия ракбан) с открытым раем и сукун на кафе — множественное число от «райкеб» (верховой ездок) или имя множества, подобное «сахиб» (владелец), и это десять и более сопровождающих верблюдов в путешествии, без учёта других животных. Затем значение расширяется на каждую группу.
(Фа кала мин аль-каум) — вопросительное выражение: «Кто эти люди?»
(Фа ахраджатху мин михфатиха) с касром на миме и удвоенным фа — это вид верхового средства передвижения, используемого женщинами, подобный хаджджу, но без купола, как указано в «Ас-Сихах».
(Кала на'ам ва laka ажр) — «Да, и тебе будет вознаграждение». Аль-Хаттаби объясняет, что этот хадж был для него с точки зрения добродетели, без того, чтобы считаться обязательным из его фардов, если бы он остался до достижения зрелости и мог бы присоединиться к взрослым. Это подобно молитве, которую предписывают, если человек способен её совершать, хотя она не является обязательной для него, но за неё записывается награда по милости Аллаха ﷾, и тому, кто приказывает и наставляет её, также записывается награда.
Если у него есть хадж, известно, что из его сунн — быть остановленным на местах остановок и обходить Каабу на носилках, если он не может идти пешком, так же как и са'й между Сафа и Марва и подобные действия хаджа.
В том же смысле говорится о безумном, если он безнадёжен в выздоровлении.
Это является доказательством того, что если его хадж нарушен и в нём есть недостаток, то компенсация за него обязательна, как и для взрослого. И если он поймает дичь, то выкуп за неё обязателен, как и для взрослого.