HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Что носит паломник в состоянии ихрам

Хадис № 1830

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّامِغَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ﵂ حَدَّثَتْهَا، قَالَتْ: «كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى مَكَّةَ فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيَّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ، فَإِذَا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا فَيَرَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَلَا يَنْهَاهَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص514
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص231
Нам передал аль-Хусайн ибн аль-Джунайд ад-Дамигани, нам передал Абу Усама, который сказал: мне сообщил Умар ибн Сувайд ас-Сакафи, который сказал: мне передала Аиша бинт Тальха, что Аиша, мать верующих (да будет доволен ею Аллах), передала ей, сказав: «Мы выходили с Пророком ﷺ в Мекку и мазали наши лбы благовонной смесью (сукк) перед вхождением в состояние ихрама. Когда кто-то из нас потела, (благовоние) стекало по её лицу, и Пророк ﷺ видел это, но не запрещал ей».
т. 2 с. 166

Цепочка передатчиков

بِالسُّكِّ
سَكَكَ (саккака) — в хадисе говорится, что лучшее имущество — это سِكَّةٌ (сикка) — ухоженный путь из пальмовых деревьев. Также узкие улочки называют سِكَك (сикак) из-за расположения домов вдоль них. Маъбура (ма’бура) означает опылённая. В хадисе запрещается ломать سِكَّة المسلمين (сиккат аль-муслимин) — то есть монеты из динаров и дирхамов, которые называют сикка, так как они отчеканены из металла. Название сикка и сакк происходит от этого. В другом хадисе говорится, что туда, куда приходит сикка, люди становятся покорными, потому что, когда мусульмане заняты земледелием, они не участвуют в походах, а правитель требует с них налоги. Похожее высказывание: «Сила в узде лошадей, а унижение — в хвостах коров». В хадисе упоминается, что он проходил мимо козлёнка с обрезанными ушами, называемого أسكّ (аскак) — то есть срезанный край ушей. В хадисе от аль-Худри он положил руки на уши и сказал, что они замолчали, если он не слышал пророка (мир ему и благословение). الاستкаак (аль-истикак) — это глухота и потеря слуха, и это слово повторяется в хадисе. В хадисе Али говорится, что он выступал с минбара в Куфе, и он был гейр маскук (гейр маскук) — то есть не прибитый железными гвоздями. Сакк — это запирание двери, а السَّكِّيُّ (ас-сакки) — гвоздь. Иногда слово произносится с ش (шин) и означает тугой. В хадисе Аиши говорится, что они перевязывали лбы пахучим сакком при состоянии ихрама — это известный аромат, который добавляют к другим духам и используют. В хадисе потерянной девочки говорится, что она была перенесена на покрывале из сикка — то есть покрывала, а السُّكَاكُ и السُّكَاكَةُ — это воздух, то, что между небом и землёй. В хадисе Али упоминается شقّ الأرجاء وسكائك الهواء (шакк аль-арджаа ва сакайик аль-хава) — разрезание пространств и ветры. Сукаик — множественное от сукака, как дуааба и дуаиб.