Сунан Абу Дауда · Что носит паломник в состоянии ихрам
Хадис № 1831
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: ذَكَرْتُ لِابْنِ شِهَابٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ «كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ يَعْنِي يَقْطَعُ الْخُفَّيْنِ لِلْمَرْأَةِ الْمُحْرِمَةِ» ثُمَّ حَدَّثَتْهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ كَانَ «رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ فَتَرَكَ ذَلِكَ»
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
- Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج1 ص514
- Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص232
Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Абу Ади от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: я упомянул об этом Ибн Шихабу, и он сказал: мне передал Салим ибн Абдуллах, что Абдуллах, то есть Ибн Умар, делал так же — то есть обрезал носки (хуффайн) для женщины, находящейся в состоянии ихрама. Затем ему рассказала Сафия бинт Абу Убайд, что Аиша рассказала ей, что Посланник Аллаха ﷺ разрешил женщинам (носить) хуффайн, и тогда он (Ибн Умар) отказался от этого (от обрезания).