Владелец «аль-Мухкам» передал в толковании слова «وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ» (и агрессивная собака), что среди учёных есть разногласия относительно того, что именно подразумевается под «агрессивной собакой». Саид ибн Мансур передал от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) с достоверным иснадом, как отметил Хафиз, что имеется в виду лев.
Зайд ибн Аслам сказал: «И какая собака более агрессивна, чем змея?»
Зуфар утверждал, что здесь имеется в виду именно волк, а в «аль-Муватта» сказано, что все, кто кусают людей, нападают на них и внушают страх, подобно льву, тигру, гепарду и волку, считаются агрессивными.
Абу Убайд передал от Суфьяна, что это мнение большинства учёных.
Абу Ханифа сказал, что под этим подразумевается именно собака, и к этому правилу относится только волк.
Аль-Мундири отметил, что этот хадис приводят Муслим и ан-Насаи, а также аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи приводят его в риваяте от Абдуллы ибн Умара от его сестры Хафсы.
[1847] (От Абу Хурайры) до конца хадиса.
Аль-Мундири указал, что в иснаде фигурирует Мухаммад ибн Аджлан.
[1848] «Аль-Фувайсика» — уменьшительное от «фасика» (греховная), потому что она выходит из своей норы к людям и портит их.
Корень слова «фиск» — выход, и поэтому того, кто выходит из повиновения, называют «фасик» (греховным). Говорят, что «фасакат ар-рутба» (плоды финиковой пальмы) — это когда они отходят от своей кожуры.
Аль-Хаттаби сказал: «(Он) бросает ворон, но не убивает его». Аль-Хаттаби пояснил, что, вероятно, имеется в виду маленький ворон, который ест зерно, и именно его Малик исключил из числа ворон.
Также он сказал, что учёные расходятся во мнении, каких животных разрешено убивать мусриму (человеку, находящемуся в состоянии паломничества). Шафии сказал, что если мусрим убьёт любое из этих животных, упомянутых в этих сообщениях, то за это не полагается наказание. Он приравнял к ним всех опасных хищников и всех животных, мясо которых не разрешено к употреблению, поскольку среди этих животных есть и опасные хищники, и ядовитые насекомые, и птицы, которые не входят в понятие хищников и насекомых, а являются животными с непригодным для еды мясом. Запрет на употребление их мяса объединяет их всех, и он принял это как доказательство для данного правила.
Малик придерживался мнения, близкого к мнению Шафии, но говорил, что мусрим не должен убивать маленького ворона.
Абу Ханифа и его последователи считали, что мусрим может убивать собак и других животных, упомянутых в хадисе, и приравняли к ним волка, не устанавливая за убийство этих животных выкупа.
Они же сказали, что за убийство хищников, тигров, гепардов и свиней полагается наказание, если только мусрим не начал нападение первым, тогда он обязан выплатить их цену, если только цена не превышает стоимости крови (дины).