HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Молитва в Мине

Хадис № 1962

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: إِنَّ عُثْمَانَ، صَلَّى أَرْبَعًا لِأَنَّهُ اتَّخَذَهَا وَطَنًا.
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабый
  • Зубайр Али Заи:слабый
Усман молился четырьмя ракатами, потому что он принял это как постоянную практику.
т. 2 с. 199

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 5, с. 308
[١٩٦٢] (عَنْ إِبْرَاهِيمَ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا أَيْضًا مُنْقَطِعٌ [١٩٦٣] (ثُمَّ أَخَذَ بِهِ) أَيْ بِالْإِتْمَامِ دُونَ الْقَصْرِ [١٩٦٤] (عَامَئِذٍ) أَيْ فِي تِلْكَ السَّنَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ إِنَّمَا هُوَ تَأْوِيلٌ لفعل عثمان ﵁ وقد ٧ - (بَاب الْقَصْرِ لِأَهْلِ مَكَّةَ) [١٩٦٥] (أَكْثَرَ مَا كَانُوا) مَا مَصْدَرِيَّةٌ وَمَعْنَاهُ الْجَمْعُ أَيْ أَكْثَرَ أَكْوَانِهِمْ لِأَنَّ مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ أَفْعَلُ يَكُونُ جَمْعًا وَالْمَعْنَى صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَالْحَالُ أَنَّ النَّاسَ كَانَ أَكْوَانُهُمْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَكْثَرَ مِنْ أَكْوَانِهِمْ فِي سَائِرِ الْأَوْقَاتِ يَعْنِي أَنَّ النَّاسَ كَانُوا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَكْثَرَ مِمَّا كَانُوا فِي سَائِرِ الْأَوْقَاتِ فَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ وَالنَّاسُ أَكْثَرُ مِمَّا كَانُوا وَفِقْهُ الْحَدِيثِ أَنَّ الْقَصْرَ ليس ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] وَقَالَ غَيْره اِعْتَقَدَ عُثْمَان وَعَائِشَة فِي قَصْر النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ رُخْصَة أَخَذَ بِالْأَيْسَرِ رِفْقًا بِأُمَّتِهِ فَأَخَذَا بِالْعَزِيمَةِ وَتَرَكَا الرُّخْصَة وَاَللَّه أَعْلَم
[1962] (От Ибрахима) сказал аль-Мундхири: это также мунакатиъ (прерываемый хадис). [1963] (Затем он взял его) — то есть завершил, не ограничиваясь сокращением. [1964] (В тот год) — то есть в том году. Аль-Мундхири и аз-Захир говорят, что всё это является толкованием поступка Усмана ﷺ. 7 - (Глава о сокращении молитвы для жителей Мекки) [1965] (Большинство из них) — это множественное число, означающее большинство их существ. Поскольку то, к чему добавлено слово «большинство» (أكثر), является множественным, смысл таков: я молился с Посланником Аллаха ﷺ в Минa две ракаты, при этом большинство людей в то время было больше, чем в другие времена, то есть людей в тот момент было больше, чем в остальные периоды. В риваяте Муслима говорится: «А люди были больше, чем обычно». Согласно пониманию хадиса, сокращение молитвы не является... [Примечание Ибн аль-Каййима, Тахдхиб ас-Сунан] Другие же считали, что Усман и Айша в отношении сокращения молитвы Пророка ﷺ полагали, что это была рукса (позволение), проявленное из милосердия к умме, и они придерживались строгого соблюдения, оставив руксу. А Аллах знает лучше.