HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Прощальный таваф

Хадис № 2006

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي الْحَنَفِيَّ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «خَرَجْتُ مَعَهُ تَعْنِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي النَّفْرِ الْآخِرِ فَنَزَلَ الْمُحَصَّبَ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنُ بَشَّارٍ قِصَّةَ بَعْثِهَا إِلَى التَّنْعِيمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَتْ: " ثُمَّ جِئْتُهُ بِسَحَرٍ فَأَذَّنَ فِي أَصْحَابِهِ بِالرَّحِيلِ فَارْتَحَلَ فَمَرَّ بِالْبَيْتِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَطَافَ بِهِ حِينَ خَرَجَ، ثُمَّ انْصَرَفَ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْمَدِينَةِ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص561
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (1560), Сахих Муслим (1211)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص358
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абу Бакр — то есть аль-Ханафи, — нам передал Афлях, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: «Я вышла вместе с ним» — то есть с Пророком ﷺ — «в последней группе (отправляющихся паломников), и он остановился в аль-Мухассабе». Абу Дауд сказал: Ибн Башшар не упомянул в этом хадисе историю об отправке её в ат-Тан'им. Она сказала: «Затем я пришла к нему перед рассветом, и он объявил своим сподвижникам об отправлении, и отправился в путь, и прошёл мимо Дома (Каабы) перед утренней молитвой, и совершил обход вокруг него, когда вышел, затем отправился, направляясь в Медину».
т. 2 с. 209

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
النَّفْرِ
نَفَرَ (нафара) — означает уходить, удаляться, разбегаться. В хадисах говорится: «بشروا ولا تنفروا» — то есть приветствуйте и не отпугивайте людей, не вызывайте у них отвращения. Глагол نَفَرَ (нафара) означает убегать, уходить. В хадисе сказано: «إن منكم منفرين» — среди вас есть те, кто отпугивает людей своей строгостью и суровостью, из-за чего они отворачиваются от ислама и религии. Умар говорил: «لا تنفر الناس» — не отпугивайте людей. В другом хадисе говорится, что тому, кто получил участок земли, запрещается отпугивать скот, который пасётся на ней, то есть не прогонять его и не мешать пасти. В хадисе о хадже упоминается «يوم النفر الأول» — первый день отхода, который приходится на второй день из дней ташрик, а «النفر الآخر» — последний день отхода, третий день. Также говорится: «وإذا استنفرتم فانفروا» — если вас призовут на помощь, выходите и помогайте. الاستنفار — это призыв к помощи и поддержке. نفير القوم — это группа людей, которые выходят по делу. В хадисе сообщается, что посланцы были отправлены к жителям Мекки, и племя Хузайл вышло им навстречу, чтобы сразиться. Говорится: «غلبت نفورتنا نفورتهم» — наши спутники и те, кто с ними, превзошли противников. В хадисе Хамзы аль-Аслами говорится: «أنفر بنا في سفر مع رسول الله» — мы разбежались, наши верблюды разбежались, и нас сделали разбежавшимися с верблюдами. В хадисе Зейнаб, дочери Пророка (мир ему), говорится, что многобожники отпугнули её верблюда, и он упал. Умар говорил: «ما يزيد على أن يقول: لا تنفروا» — не отпугивайте наших верблюдов. В хадисе Абу Зара говорится: «لو كان هاهنا أحد من أنفارنا» — то есть из нашего народа, где أنفار — множественное число от نفر, означающее группу мужчин, обычно от трёх до десяти. В хадисе говорится: «ونفرنا خلوق» — наши люди, повторяется несколько раз. В хадисе Умара рассказывается, что человек прокололся тростником, и у него возникло воспаление (نفَر فوه), и он запретил прокалываться тростником, так как кожа отходит от мяса из-за болезни. В хадисе о двух ударах говорится: «لطم عينه فنفرت» — то есть опухла. В хадисе Абу Зара говорится: «نافر أخي أنيس فلان الشاعر» — два человека соперничали в поэзии, а منافرة — это соперничество и суд между ними. Говорится, что Аллах ненавидит «العفريّة النفريّة» — злое и дурное. Также отмечается, что النفريّة и النفريت — это последователи العفريّة и العفريت (злых духов).