ЗИАРАТА (ПОСЕЩЕНИЕ ЕЁ) (ХАТТА ИШАРАНА) — то есть, когда мы поднялись (на гору Вакым), с добавлением слова «Харра» к «Вакым». В «Ан-Нихайе» говорится, что «Харра» — это земля, покрытая камнями, а «Вакым» с касрой на букве «каф» — это Атум из Аттам аль-Мадины, и именно к нему относится Харра. (Фаллама тадаллайна минха) — то есть, мы спустились вниз. (Фи ида кубурун биханийя) — там, где изгибается долина, то есть в месте поворота долины, а «маханийя» — это также изгиб, как сказано в «Ан-Нихайе». «Маханийя» с фатхой на мим, сукуном на ха и касрой на нун, и с фатхой на я с хамзой вопросительной — (кубуру ихванина) наших братьев-мусульман. (Каля н-Наби ﷺ) — пророк ﷺ сказал: «Это могилы наших сподвижников», тех, кто умер в исламе, но не достиг статуса шехидов (мучеников). (Кубур аш-Шухада) — могилы шехидов на пути Аллаха. (Кубур ихванина) — пророк ﷺ добавил отношение братства и почтил этим статус шехидов перед Аллахом, чего нет у других. Хадис не комментировал аль-Мунзири.
[2044] (Анаха бал-батха) — то есть его верблюда, а «батх» — любое просторное место. (Аллати би Ди аль-Хульйфа) — деревня, расположенная в шести или семи милях от Медины. Это уточнение, чтобы не путать с Батхом между Меккой и Миной. (Фа салля биха) — судья сказал, а Малик предпочитал остановиться и совершить молитву там, не проходя дальше, пока не совершит молитву, даже если это не время обязательной молитвы, он оставался до наступления времени молитвы и тогда молился. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[2045] (Аль-Муаррас) — судья сказал, что «муаррас» — это место остановки. Абу Зайд сказал: «Арасса» — значит, народ останавливался в жилище, куда бы ни пришёл, ночью или днём. Аль-Халиль и аль-Асмаи сказали, что «тааррис» — остановка в конце ночи. Судья сказал, что остановка в Батхе Ди аль-Хульйфа при возвращении паломников не является из обряда хаджа. Это делали жители Медины для благословения следов Пророка ﷺ и потому, что это благословенная Батха. Говорят, что Пророк ﷺ останавливался там при возвращении, чтобы не пугать людей ночью, как он явно запретил в известных хадисах. Аллах знает лучше.
Аль-Мунзири сказал, что это последние его слова, и слово написано с даммой на мим, фатхой на безточной 'айн, удвоенной безточной ра, фатхой и после неё безточной син. В «Аль-Марасид» говорится, что «муаррас» — это мечеть Ди аль-Хульйфа, в шести милях от Медины, источник воды для жителей Медины, где Пророк ﷺ останавливался, а затем отправлялся дальше. В «Ан-Нихайе» говорится, что «муаррас» — место остановки, и по нему назван «Муаррас Ди аль-Хульйфа», где останавливался Пророк ﷺ.