Объяснение слова «إخْوَانُكُنَّ» связано с опасением, что кормление грудью этого человека происходило в состоянии зрелости. Ведь кормление грудью (الرضاعة) происходит из голода (المجاعة) — с открытой мимом (م).
Имам Абу Сулейман аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» объясняет, что кормление грудью, которое влечёт запрет (حرمة), — это то, что было в детстве, когда младенец — ребёнок, которого молоко укрепляет и утоляет его голод. А то, что было после этого, в состоянии, когда молоко уже не утоляет голод и не насыщает, а только хлеб и мясо, или что-то подобное им, — не влечёт запрета.
Учёные расходятся во мнении относительно продолжительности кормления грудью. Одна группа утверждает, что это два года, и к ним относятся Суфьян ат-Таври, аль-Авзаи, аш-Шафии, Ахмад и Исаак. Они приводят в доказательство слова Аллаха: «И матери кормят своих детей два полных года, для тех, кто желает завершить кормление». Они считают, что после истечения срока в два года действие кормления прекращается, и нет учёта того, что было сверх этого срока.
Абу Ханифа говорит о двух годах и шести месяцах, и его соратник с этим не согласен.
Зуфар ибн аль-Худайл называет три года.
От Малик передаётся, что он считал, что если прибавка к двум годам незначительна, то действует правило двух лет.
В некоторых рукописях книги после слов «из голода» я нашёл такую фразу:
Абу Дауд сказал: жители Медины в этом вопросе расходились во мнениях. Аль-Мундири отметил, что это передали аль-Бухари и Муслим.
[2059] «ما شد العظم» — то есть укрепил и укрепил кость.
Укрепление кости и рост плоти происходят только тогда, когда младенец — ребёнок, и молоко утоляет его голод, так как его желудок слаб и молоко достаточно для него, и благодаря этому растёт его плоть и крепнут кости, он становится частью кормящей женщины и участвует в запрете вместе с её детьми. (لا تسألونَا وهذا الحبر فيكم) — «Хабр» с открытой ха и с касрой — учёный, и этим словом он имел в виду Хабра ибн Масъуда ﷺ.
[2060] «بمعناه» — то есть в смысле упомянутого хадиса. «وقال أنشر العظم» — сказал аль-Хаттаби, что «أنشر العظم» означает то, что укрепляет и усиливает кость. «إنشار» означает оживление, как в словах Всевышнего: «ثم إذا شاء أنشره». Также передаётся «أنشز العظم» с зей с диакритикой, что означает увеличение размера, то есть расширение. И сказал ас-Синди, что это означает поднятие и возвышение, то есть увеличение размера.