Сунан Абу Дауда · О сношении с пленницами

Хадис № 2159

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: «حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ» زَادَ فِيهِ «بِحَيْضَةٍ». وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَهُوَ صَحِيحٌ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ. زَادَ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبْ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ، حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسْ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ ". قَالَ أَبُو دَاوُدَ: الْحَيْضَةُ لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)

Нам передал Саид ибн Мансур, нам передал Абу Муавия, от Ибн Исхака, этот же хадис, сказал: «...до тех пор пока не удостоверится в её непричастности одним менструальным циклом» — добавил в нём «одним менструальным циклом». Это — ошибка Абу Муавии, а правильная передача — в хадисе Абу Саида. Добавил: «И кто верует в Аллаха и Последний день, пусть не садится верхом на животное из военной добычи (фай) мусульман, пока, обессилив его, не вернёт его туда; и кто верует в Аллаха и Последний день, пусть не носит одежду из военной добычи мусульман, пока, износив её, не вернёт её туда». Абу Дауд сказал: упоминание менструального цикла не является точно сохранённым, и это — ошибка Абу Муавии.

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 6, с. 138

(أَنْ يَقَعَ عَلَى امْرَأَةٍ) أَيْ يُجَامِعُهَا (حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا) أَيْ بِحَيْضَةٍ أَوْ بِشَهْرٍ (أَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا) أَيْ شَيْئًا مِنَ الْغَنِيمَةِ (حَتَّى يَقْسِمَ) أَيْ بَيْنَ الْغَانِمِينَ وَيُخْرِجُ مِنْهُ الْخُمُسَ

[٢١٥٩] (زَادَ) أَيْ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ (فِيهِ) أَيْ فِي الْحَدِيثِ (بِحَيْضَةٍ) أَيْ لَفْظَ بِحَيْضَةٍ (وَهُوَ) أَيْ زِيَادَةُ بِحَيْضَةٍ (وَهْمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَهُوَ) أَيْ زِيَادَةُ بِحَيْضَةٍ (صَحِيحٌ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ) الْمَذْكُورِ بِلَفْظِ لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ وَلَا غَيْرَ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً (فَلَا يَرْكَبُ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ) أَيْ غَنِيمَتِهِمُ الْمُشْتَرَكَةِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ (حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا) أَيْ أَضْعَفَهَا (رَدَّهَا فِيهِ) أَيْ فِي الْفَيْءِ بِمَعْنَى الْمَغْنَمِ
وَمَفْهُومُهُ أَنَّ الرُّكُوبَ إِذَا لَمْ يُؤَدِّ إِلَى الْعَجَفِ فَلَا بَأْسَ لَكِنَّهُ لَيْسَ بِمُرَادٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ (فَلَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ) أَيْ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ مُلْجِئَةٍ (حَتَّى إِذَا أَخَلَقَهُ) بَالْقَافِ أَيْ أَبْلَاهُ (رَدَّهُ فِيهِ) أَيْ فِي الْفَيْءِ
وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ
٦ - بَاب فِي جَامِعِ النِّكَاحِ [٢١٦٠] (أو اشترى خادما) أي جارية أو رفيقا وَهُوَ يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فَيَكُونُ تَأْنِيثُ الضَّمِيرِ فيما

Его слово («чтобы возлежал с женщиной») — то есть совокуплялся с ней («пока не выждет её истибра») — то есть посредством одного менструального цикла или одного месяца. («чтобы продал что-то из трофеев») — то есть что-либо из военной добычи («пока не будет произведён раздел») — то есть между получившими долю, и не будет выделена из неё пятая часть (хумс).

[2159] Его слово («добавил») — то есть Саид ибн Мансур («в нём») — то есть в хадисе («слово «одним циклом»») — то есть выражение «бихайдатин» («и это») — то есть добавление слова «бихайдатин» («является ошибкой Абу Муавии, и это») — то есть добавление слова «бихайдатин» («достоверно установлено в хадисе Абу Саида») упомянутом, с формулировкой: «Не должно совокупляться с беременной, пока она не родит, и с той, что не беременна, пока у неё не пройдёт один менструальный цикл». («и пусть не ездит верхом на животном из трофеев мусульман») — то есть из их общей военной добычи без необходимости («пока, если он его изнурит») — то есть ослабит («не вернёт его туда же») — то есть в трофеи, в смысле военной добычи.

Из подразумеваемого смысла (мафхум) следует, что если езда верхом не приводит к изнурению животного, то в этом нет ничего предосудительного. Однако это не является имевшимся в виду смыслом, что доказывается его словами: («и пусть не носит одежду из трофеев мусульман») — то есть без крайней необходимости («пока, если он её износит») — с буквой «каф», то есть истреплет её («не вернёт её туда же») — то есть в трофеи.

Относительно этого хадиса аль-Мунзири промолчал.

Глава 6. Глава о разном, касающемся никаха

[2160] Его слово («или купил слугу») — то есть служанку или помощника, и это слово охватывает и мужской, и женский род, так что отнесение местоимения к женскому роду в том...

Цепочка передатчиков