Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص139
Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будет переселение после переселения, и лучшие из людей — те, кто придерживается переселения Ибрахима. А худшие из них останутся на земле, которых отвергнет их земля, возненавидит их душа Аллаха и соберет их в Ад вместе с обезьянами и свиньями».
В отношении религии и испытаний, словно обращение к мигрантам было с целью не позволить им полагаться лишь на смену места жительства, пока они не будут исполнять предписания и запреты шариата. Возможно, это было сказано после прекращения миграции, когда Мекка была открыта, чтобы утешить сердца тех, кто не успел принять участие в ней, поскольку истинная миграция достигается тем, кто оставляет то, что запретил Аллах.
Сказал аль-Мунзири, и это передали аль-Бухари и ан-Насаи.
4 - (Глава о поселении в Шаме)
[2482] (Миграция после миграции) Аль-Хаттаби объясняет, что вторая миграция — это миграция в Шам, которую он поощряет совершать, и она называется «миграция Ибрахима» ﷺ (مُهَاجَرُ إِبْرَاهِيمَ) с открытой джим, что означает Шам. (تَلْفِظُهُمْ) с касрой фа — это «выбрасывать» или «метать» их. Говорят: «Он выбросил вещь» (لَفَظَ) — если он её метнул. (أَرْضُوهُمْ) — множественное от «земля» (أرض). (تَقْذَرُهُمْ) с открытой далем — значит «ненавидеть их». (نَفْسُ اللَّهِ) с сукуном на фа — означает Его сущность, да будет Он превознесён.
Аль-Хаттаби говорит, что смысл в том, что Аллах не желает их выхода туда и пребывания там, поэтому не даёт им успеха в этом, и они оказываются отвергнутыми и неприемлемыми, подобно тому, что человек отвращается от того, что ему неприятно. Здесь слово «душа» (نفس) употреблено в переносном смысле и расширении речи. Это похоже на смысл слов Аллаха ﷺ: «Но Аллах возненавидел их исход» — Он удержал их и сказал: «Оставайтесь с теми, кто остаётся».
В конце говорится, что говорят: «Я отвращаю вещь (قَذَرْتُ الشَّيْءَ أَقْذُرُهُ)», если я её ненавижу и избегаю.
(И соберёт их огонь с обезьянами и свиньями) — то есть соберёт их и поведёт огонь.
—
[Пояснение Ибн аль-Каййима, «Тахзиб ас-Сунан»]
Сказал хадисовед Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﵀, что хадис передан Ибн Хиббаном в его «Сахихе». Также передал аль-Валид ибн Муслим от Укбы ибн Усмана, что он слышал Сулейма ибн Амра, рассказывающего от Абу Умамы от Пророка ﷺ: «Я видел столп Писания, вырванный из-под моей подушки, и следил за ним взглядом, и он был ярким светом, пока не подумал, что он упал, но он направил его в Шам. И я полагал, что испытания, когда наступят, вера будет в Шаме». Это передал Ахмад в своём Муснаде.
Передал Шу'ба от Муаавии ибн Курры от отца, что он сказал: «Они бегут, эти злодеи, боясь огня вместе с животными — обезьянами и свиньями, и огонь не покидает их никогда».
Это не сбор на День Воскресения, иначе сказали бы, что злодеи их народа будут собраны в огонь, а не что огонь соберёт их. По словам в некоторых риваятах «с ними» — это указывает, что огонь не буквальный, а огонь испытаний. И эта дремота и ночёвка — то, что имеется в виду в словах: «Будет миграция после миграции» до слов «огонь соберёт их с обезьянами», то есть они ночуют с ними.
Заключение — слова ат-Таййиби кратко и ясно изложены, и Аллах знает лучше.
Аль-Мунзири сказал, что Шахр ибн Хавшаб говорил об этом, и передал от хадиса Абдуллы ибн Умара ибн аль-Хаттаба с иснадом лучше этого.
—
[Пояснение Ибн аль-Каййима, «Тахзиб ас-Сунан»]
Пророк ﷺ сказал: «Если испортятся люди Шама, то в вас нет добра. Всегда будет группа из моей уммы, поддерживаемая Аллахом, которой не повредит тот, кто их предаст, пока не наступит Час». Передал ат-Тирмизи.
Мухаммад ибн Исмаил сказал, что Али ибн аль-Мадини сказал: «Они — знатоки хадисов, и это хадис хасан сахих».
Передал Бахз ибн Хаким от отца от деда, что он спросил: «О, Посланник Аллаха, куда ты приказываешь мне идти?» — «Сюда», — и указал рукой в сторону Шама. Ат-Тирмизи сказал, что это хадис хасан сахих.
Имам Ахмад передал: «Хасан сообщил нам, что бин Лахия сообщил нам от Язида ибн Аби Хабиба от бин Шумасы от Зейда ибн Сабита, что мы были у Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: „Благословен Шам, благословен Шам, благословен Шам“. Я спросил: „Что с Шамом?“ Он ответил: „Ангелы расправляют свои крылья над Шамом“». Это также передал Ахмад от Яхьи ибн Исхака ас-Сайлахини, который сообщил от Яхьи ибн Айюба от Язида ибн Аби Хабиба, и передал бин Вахб, что Амр сообщил его от Язида ибн Аби Хабиба от бин Шумасы, что он слышал Зейда ибн Сабита и упомянул это.
Абу Абдуллах аль-Макдиси сказал, что этот иснад у него соответствует условию Муслима.
В «Сахихе» аль-Бухари от бин Умара передано, что Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, благослови нам наш Шам, о Аллах, благослови нам наш Йемен», и повторял это несколько раз. Когда он сказал это в третий или четвёртый раз, спросили: «О Посланник Аллаха, а как насчёт Ирака?» Он ответил: «В нём землетрясения и испытания, и из него выйдет рог шайтана». В Муснаде Имама Ахмада от хадиса Мухаммада ибн Убейда от аль-Амаша от Абдуллы ибн Дирар аль-Асади от отца от Абдуллы сказано, что Аллах разделил добро на десять частей, девять из которых в Шаме, а остальное — по всей земле.
Имам Ахмад в своём Муснаде передал от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана от Джубейра ибн Нуфайра от Салямы ибн Нафиля, что он сообщил, что пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Мне надоели лошади, я бросил оружие и положил бремя войны». Я сказал: «Не бойся сражений». Он сказал: «Сейчас наступит сражение. Всегда будет группа из моей уммы, которая будет являться победителями, Аллах возвысит сердца некоторых людей, и они будут сражаться с ними, и Аллах обеспечит их из них, пока не придёт приказ Аллаха, и они останутся на этом». Воистину, узел дома верующих — Шам, и лошади связаны в его уздах, добро будет в нём до Дня Воскресения. Это передали ан-Насаи и в Муснаде и ат-Тирмизи от хадиса Абу Килабы от Салима от отца, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Из Хадрамаута выйдет огонь или в Хадрамауте перед Днём Воскресения, который соберёт людей“. Мы спросили: „О Посланник Аллаха, что нам делать?“ Он сказал: „Держитесь Шама“». Ат-Тирмизи сказал, что это хадис хасан сахих, странный, от хадиса бин Умара.
В Муснаде, ат-Тирмизи и ан-Насаи от...