(بِسَلَامٍ) сказал аль-Хаттаби: возможно два толкования. Первое — что человек приветствует миром, когда входит в свой дом, подобно словам Всевышнего: «Когда войдёте в дома, приветствуйте миром своих близких». Второе — что под входом в дом с миром понимается стремление к сохранению дома от смут и испытаний, что побуждает к уединению и призывает к уменьшению общения с людьми.
Закончил.
Сказал аль-Мунзири: этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
2 - (Глава о достоинстве того, кто убил неверного)
[2495] (Не будут вместе в огне и др.) сказал ан-Навави, что по мнению судьи, это может относиться к тому, кто убил неверного в джихаде, и это будет искуплением его грехов, чтобы он не был за них наказан. Либо это связано с особым намерением или особым случаем. Возможно, наказание такого человека, если оно будет, не будет таким, как у остальных, например, заключение на промежуточном уровне (Аль-Араф) без входа в рай, и он не попадёт в ад. Либо наказание будет в другом месте, не связанном с наказанием неверных, и эти два состояния не будут совместимы.
Закончил.
Сказал аль-Мунзири: этот хадис приводит Муслим, и Аллах знает лучше.
3 - (Глава о запрете женщин мухаджиров для тех, кто остаётся дома)
[2496] (Для тех, кто остаётся дома) — то есть не участвующих в джихаде, находящихся в своих домах (как запрет матерей для них). Сказал ан-Навави: это касается двух вещей. Первая — запрет подвергать их сомнению, смотреть на них с запретным взглядом, находиться с ними наедине, вести с ними запретные разговоры и тому подобное. Вторая — проявление доброты и заботы о них, выполнение их нужд, которые не влекут за собой вреда и не приводят к сомнениям. (يَخْلُفُ رَجُلًا) с даммой на лям — означает, что он становится его заместителем и отвечает за его семью, исправляет положение ижляла этого мухаджира и заботится о них. Имеется в виду, что затем он предаёт его, как в риваяте Муслима (إِلَّا نُصِبَ...