Глава 95 - О приумножении поминания
[2498] и далее (от Заббана) с фатхом на зей и удвоением мваххада: «и поминание» — имеется в виду чтение, восхваление, такбир, тахлил и тахмид.
Аль-Алками говорит: всё это в дни джихада (удваивается при расходах на пути Аллаха), то есть вознаграждение за каждое из них удваивается на вознаграждение за расходование средств на джихад против врагов Аллаха с целью возвеличивания слова Аллаха.
Аль-Азизи говорит: в семьсот раз.
Аль-Манави поясняет: до семисот раз, в зависимости от того, с какой искренностью (их) сопровождает намерение, смирение и прочее — и на этом заканчивается.
Аль-Мунзири в иснаде говорит, что Заббан ибн Фаид и Сахль ибн Муаз — слабые передатчики, а его отец Муаз ибн Анас был сподвижником, находился в Египте и Шаме, и его упоминают среди жителей Египта и Шама.
—
[Пояснение Ибн Кайима, Тахдhib ас-Сунан]
Хафиз Шамс ад-Дин Ибн Кайим ﵀ передаёт, что ат-Тирмизи передал от Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ был спрошен: «Какая из поклонений имеет наивысшую степень у Аллаха в День Воскресения?» Он ответил: «Те, кто много поминают Аллаха». Спросили: «О Посланник Аллаха, а как насчёт тех, кто сражается на пути Аллаха?» Он сказал: «Если бы он бил своим мечом по неверным и многобожникам, пока не сломается и не окрасится кровью, то поминающие Аллаха имели бы более высокую степень, но это из хадиса Дуррадж, и он был ослаблен, как сказал имам Ахмад в отношении Дурраджа».
Однако ат-Тирмизи и аль-Хаким в «аль-Мустадрак» передали от Абу Дардо, что Пророк ﷺ сказал: «Разве не сообщить вам о лучших ваших деяниях, самых чистых перед вашим Господом, самых возвышенных в ваших степенях и лучших для вас, чем расходование золота и серебра и лучше для вас, чем встретить вашего врага и наносить удары по их шеям, а они наносят удары по вашим шеям?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Поминание Аллаха».
Этот хадис передал Малик в «аль-Муватта» с маукусом на Абу Дардо.
Ат-Тирмизи сказал, что некоторые передали его и приняли.
Истинное понимание этого в том, что уровней три: первый уровень — поминание и джихад, и он является высшим уровнем, как сказал Всевышний: «О вы, уверовавшие! Когда встретите войско, стойте твёрдо и много поминайте Аллаха, чтобы вы преуспели» (сура 8:45).
Второй уровень — поминание без джихада, и он ниже первого.