HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Свет у могилы мученика

Хадис № 2524

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُبَيِّعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ قَالَ: آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، فَقُتِلَ أَحَدُهُمَا، وَمَاتَ الْآخَرُ بَعْدَهُ بِجُمُعَةٍ، أَوْ نَحْوِهَا، فَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا قُلْتُمْ؟» فَقُلْنَا: دَعَوْنَا لَهُ، وَقُلْنَا: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَأَلْحِقْهُ بِصَاحِبِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَأَيْنَ صَلَاتُهُ بَعْدَ صَلَاتِهِ، وَصَوْمُهُ بَعْدَ صَوْمِهِ؟ - شَكَّ شُعْبَةُ - فِي صَوْمِهِ، وَعَمَلُهُ بَعْدَ عَمَلِهِ، إِنَّ بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص103
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص177
Нам передал Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Шу‘ба от Амра ибн Мурры, сказал: я слышал Амра ибн Маймуна от Абдуллаха ибн Рубайи от Убайда ибн Халида ас-Сулами, [который] сказал: Посланник Аллаха ﷺ побратал двоих мужчин. Один из них был убит, а другой умер после него примерно через неделю. Мы совершили над ним погребальную молитву, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Что вы сказали?» Мы ответили: «Мы помолились за него и сказали: «О Аллах, прости его и присоедини его к его товарищу»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А где же его молитва после его молитвы, и его пост после его поста, — Шу‘ба выразил сомнение относительно слова «пост», — и его деяние после его деяния? Ведь между ними двумя [разница] такая же, как между небом и землёй»
т. 3 с. 16

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 142
بَابٌ فِي النُّورِ يرى بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ) (عِنْدَ قَبْرِ الشَّهِيدِ) أَيْ لِبَعْضِ الشَّهِيدِ دُونَ بَعْضٍ وَكَانَتْ شَهَادَتُهُ بِأَيِّ وَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الشَّهَادَةِ (لَا يَزَالُ يُرَى) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (عَلَى قَبْرِهِ) أَيْ قَبْرِ النَّجَاشِيِّ قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ وَلَعَلَّ النَّجَاشِيُّ مَاتَ بِوَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الشَّهَادَةِ انْتَهَى وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٢٥٢٤] (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُبَيِّعَةَ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ ثَانِيهِ وَكَسْرِ التَّحْتَانِيَّةِ الْمُشَدَّدَةِ هُوَ بن فَرْقَدٍ السُّلَمِيُّ ذُكِرَ فِي الصَّحَابَةِ وَنَفَاهَا أَبُو حاتم ووثقه بن حِبَّانَ (آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَيْ جَعَلَ بَيْنَهُمَا أُخُوَّةً (فَقُتِلَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (وَأَلْحِقْهُ بِصَاحِبِهِ) أَيِ الْمَقْتُولَ (فَأَيْنَ صَلَاتُهُ) أَيِ الْآخَرِ (بَعْدَ صَلَاتِهِ) أَيِ الْمَقْتُولِ قَالَ فِي الْمَجْمَعِ فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ يُفَضِّلُ زِيَادَةَ عَمَلِهِ بِلَا شَهَادَةٍ عَلَى عَمَلِهِ مَعَهَا قُلْتُ قَدْ عَرَفَ ﷺ أَنَّ عَمَلَهُ بِلَا شَهَادَةٍ سَاوَى عَمَلَهُ مَعَهَا بِمَزِيدِ إِخْلَاصِهِ وَخُشُوعِهِ ثُمَّ زَادَ عَلَيْهِ بِمَا عَمِلَهُ بَعْدَهُ وَكَمْ مِنْ شَهِيدٍ لَمْ يُدْرِكْ دَرَجَةَ الصِّدِّيقِ انْتَهَى (إِنَّ بَيْنَهُمَا) أَيْ بَيْنَ الَّذِي قُتِلَ وَبَيْنَ الَّذِي مَاتَ بَعْدَهُ وَالْحَدِيثُ يُطَابِقُ تَرْجَمَةَ الْ
Неизвестный из числа заступников, то есть он принимает заступничество (в отношении семидесяти) человек (из членов его семьи), то есть из его корней и ветвей, жен и других. Мунави сказал, и очевидно, что под семидесятью подразумевается множество, а не точное число (правильное имя — Рабах ибн аль-Валид), то есть не аль-Валид ибн Рабах. Хафиз в «Ат-Такриб» сообщает, что Рабах ибн аль-Валид ибн Язид ибн Намеран, а некоторые перепутали и сказали аль-Валид ибн Язид ибн Рабах. Завершено. Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. [2523] Глава о свете, который виден в форме неизвестного. «У могилы мученика» — то есть у могилы одного из мучеников, а не другого, и его свидетельство было в каком-либо из видов свидетельства. «Постоянно виден» в форме неизвестного «на его могиле», то есть на могиле Наджаши. В «Фатх аль-Вадуд» сказано, что, возможно, Наджаши умер в одном из видов мученичества. Завершено. Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. [2524] «От Абдуллы ибн Рубайи'а» с даммой на первой букве, фатхой на второй и с касрой под удвоенной буквой. Он — сын Фаркада ас-Сулеми. Был упомянут среди сподвижников, но Абу Хатим отверг это, а Бун Хиббан признал его достоверным. (Посланник Аллаха ﷺ заключил братство между двумя мужчинами)