119 - (Глава о человеке, который продаёт свою душу)
[2536] (عَجِبَ رَبُّنَا) — сказал аль-Мунави, означает «доволен и одобряет». В конце он пояснил, что это значит «возвысился у Него и стал великим в Его глазах», а выражение удивления в адрес Аллаха является переносным, поскольку причины вещей не скрыты от Него. Удивление — это то, что причина его скрыта и неизвестна (فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ). Аль-Мунави сказал, что из-за святости бегства (حَرْمَةِ الْفِرَارِ) (حَتَّى أُهْرِيقَ) с даммой на хамзе и фатхом на дополнительном ха означает «пролилась (دمه)» — подлежащее. (Говорит Аллах, да будет Он превознесён, своим ангелам), то есть восхваляет его (مُبَاهِيًا بِهِ) тем, что у Него есть (فِيمَا عِنْدِي) — награда, и испытывает сострадание (وَشَفَقَةً), то есть страх (خَوْفًا) перед тем, что у Него есть (مِمَّا عِنْدِي) — наказание.
Аль-Алками сказал, что этот хадис является доказательством того, что если воин, сражающийся, терпит поражение, а его товарищи бегут, но он остаётся твёрдым в бою ради насмешки над неверными, то рекомендуется сохранять стойкость, но не обязательно, как сказал ас-Субки. А если стойкость ведёт к чистой гибели без насмешки, то бегство обязательно.
Завершено.
Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе.
[2537] Глава о том, кто принимает ислам и убивает
и так далее (عَمْرَو بْنُ أُقَيْشٍ) с даммой на хамзе, фатхом на кафе, сукун на та, и шаддой на шине (فَلَبِسَ لَأْمَتَهُ) — то есть надел доспехи или оружие (إِلَيْكَ) — повелительное от глагола «سَلِيهِ» — просьба, (حَمِيَّةً لِقَوْمِكَ) — то есть сражался с неверными Курайш ради защиты своего народа, или из-за гнева на них.
Аль-Мунзири сказал, что ад-Даркутни упомянул, что Хаммад ибн Салама передал этот хадис отдельно.
[2538] Глава о человеке, который умирает со своим оружием, то есть от раны, полученной своим оружием.
(Сказал Ахмад) — это Ибн Салих, шейх Абу Дауда (так он сказал). Суть в том, что Абдуллах ибн Вахб и Анбаса ибн Халид сказали в своих риваятах, что Абдуррахман и Абдуллах ибн Кааб ибн Малик, с союзом «вау» между Абдуррахманом и Абдуллахом ибн Кааб, и правильное — Абдуррахман ибн Абдуллах без «вау» с добавлением слова «ибн». (قاتَلَ أَخِي) — имя его — Амир ибн аль-Аква (فَقَتَلَهُ) — то есть меч моего брата убил его. (وَشَكُّوا فِيهِ) — сомневались в этом, то есть в решении о его смерти (رَجُلٌ مَاتَ) — то есть говорили, что он умер и так далее (مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا) — два имени деятеля, то есть усердно в повиновении Аллаху и в сражении.
Говорят, что оба слова для усиления. Он сказал это в «аль-Маджма».
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали Муслим и ан-Насаи, причём версия Муслима полнее.