132 - (ГЛАВА О ПРИВЯЗЫВАНИИ ЗВОНКОВ)
[2554] Множественное число слова «джарс» с двумя фатхами — это «джульджуль», который вешают на шею животных.
(Ля тасхабу аль-малаикату руфкатан) — с даммой на ра и касрой — означает «аль-мурафикун фи ас-сафари» — спутники в пути.
Шейх Валиуд-Дин сказал: возможно, имеется в виду, что ангелы вообще не сопровождают их, а возможно, что они не сопровождают их в смысле покровительства, охраны и прошения прощения, исходя из слов «Аллахумма анта ас-сахибу фи ас-сафари» — то есть Хранитель и Покровитель, и хотя Он с рабом везде и во всяком состоянии.
Он сказал: очевидно, что под ними подразумеваются не хранители, ибо хранители не покидают детей Адама.
(Джарс) — сказали, причиной того, что ангелы избегают его, является то, что он похож на колокола, а сказали, что причиной является неприятный звук. Это подтверждается его словами в следующей риваяте: «мизмар аш-шайтана» — дудка шайтана. Сказали также, что причина в том, что он указывает на хозяина своим звуком, а ﷺ любил, чтобы враг не знал, пока он не нападет внезапно.
Аль-Мунзири сказал, и это передал ан-Нисаий.
[2555] (Ля тасхабу аль-малаикату руфкатан фиха калб) — в причине этого есть разногласия. Сказали, что когда запретили брать собак, тот, кто взял их, был наказан тем, что ангелы избегали его компании, и он был лишен их благословения, их прошения прощения и их помощи в повиновении Аллаху. Сказали, что это из-за их нечистоты, а ангелы — очищенные и священные. (Или «джарс») — или для разнообразия.
Аль-Мунзири сказал, и это передали Муслим и ат-Тирмизи.
[2556] (Каля фи аль-джарс мизмару аш-шайтани) — то есть сказано о звонке, что он — дудка шайтана, и в риваяте...