HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Животное, подстерегаемое в бою

Хадис № 2573

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هُوَ يَحْيَى بْن عَبَّادٍ - حَدَّثَنِي أَبِي الَّذِي أَرْضَعَنِي وَهُوَ أَحَدُ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ وَكَانَ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ غَزَاةِ مُؤْتَةَ قَالَ: وَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى جَعْفَرٍ حِينَ «اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ فَعَقَرَهَا، ثُمَّ قَاتَلَ الْقَوْمَ حَتَّى قُتِلَ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج2 ص117
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص220
Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Мухаммад ибн Салама от Мухаммада ибн Исхака, [он сказал]: мне передал Ибн Аббад от своего отца Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра — Абу Дауд сказал: это Йахья ибн Аббад — мне передал мой молочный отец, который был одним из бану Мурра ибн Ауф и участвовал в той битве — битве при Муте. Он сказал: «Клянусь Аллахом, будто я сейчас вижу Джа‘фара, когда он спрыгнул со своего рыжего коня и подрезал ему поджилки, а затем сражался с людьми, пока не был убит». Абу Дауд сказал: «Этот хадис не является сильным (слаб)».
т. 3 с. 29

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 172
(بُرَيْدَةَ) بَدَلٌ مِنْ أَبِي (وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ) أَيْ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَبَ خَلْفَهُ مُتَأَخِّرًا عَنْهُ (لَا) أَيْ لَا أَرْكَبُ عَلَى الصَّدْرِ (أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ) تَعْلِيلٌ لِلَا (إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ) أَيِ الصَّدْرَ (قَالَ) أَيِ الرَّجُلُ (فَرَكِبَ) أَيْ رسول الله ﷺ على صَدْرِهَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ ٤٧ - (بَاب فِي الدَّابَّةِ تُعَرْقَبُ فِي الْحَرْبِ) [٢٥٧٣] مِنْ عَرْقَبَ كَدَحْرَجَ أَيْ يَقْطَعُ عُرْقُوبَهَا وَالْعُرْقُوبُ بِالضَّمِّ عَصَبٌ خَلْفَ الْكَعْبَيْنِ بَيْنَ مَفْصِلِ الْقَدَمِ وَالسَّاقِ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ وَمِنَ الْإِنْسَانِ فُوَيْقُ الكعب كذا في فتح الودود (غزاة موتة) بَدَلٌ مِنْ تِلْكَ الْغَزَاةِ وَمُؤْتَةُ بِضَمِّ الْمِيمِ وسكون الواو بغير همز وقيل بهمز مَوْضِعٌ بِالشَّامِ (حِينَ اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ) أَيْ رَمَى نَفْسَهُ عَنْهَا (شَقْرَاءَ) أَيْ حَمْرَاءَ (فَعَقَرَهَا) قَالَ فِي النِّهَايَةِ أَصْلُ الْعَقْرِ ضَرْبُ قَوَائِمِ الْإِنْسَانِ بِالسَّيْفِ وَهُوَ قَائِمٌ قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَهَذَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ فِي الْحَرْبِ إِذَا أُرْهِقَ وَأَيْقَنَ أَنَّهُ مَغْلُوبٌ لِئَلَّا يَظْفَرَ بِهِ الْعَدُوُّ فَيَتَقَوَّى بِهِ عَلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ (ثُمَّ قَاتَلَ) أَيْ جَعْفَرٌ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
(Бурайда) — замена вместо Абу. (И отстал человек) — то есть хотел сесть позади него, отставая от него. (Нет) — то есть я не сяду на грудь (ты более достоин сидеть на груди своего скакуна) — объяснение отрицания (если только не сделаешь это) — то есть грудь (сказал) — то есть человек (посадил) — то есть Посланник Аллаха ﷺ сел у неё на груди. Сказал аль-Мунзири, а ат-Тирмизи привёл этот хадис и сказал, что он хороший и странный. 47 - (Глава о том, что животное перебивают по пяткам в бою) [2573] От слова «аркаба» (عرقب) — значит отрубил её пятку. Пятка (аркаб) с даммой — это сухожилие позади пяток между суставом стопы и голени у четвероногих, а у человека — ахиллово сухожилие, так сказано в «Фатх аль-Вадуд». (Гузаты Мута) — замена вместо тех гузатов, а Мута — с даммой на мим и сукун на вау без хамзы, а говорят и с хамзой. Это место в Шаме. (Когда он бросился с коня) — то есть он бросил себя с него. (Шакраа) — то есть рыжая. (И перебил её) — сказано в «Нихайя», что корень слова «акр» — ударять ноги человека мечом, когда он стоит. Сказал аль-Хаттаби, что это делают люди в бою, когда они изнемогают и убеждены, что будут побеждены, чтобы враг не захватил их и не усилился за счёт них в сражении с мусульманами. (Потом сражался) — то есть Джафар. Сказал аль-Мунзири, что Абу Дауд сказал, что этот хадис не является достоверным.