- بُيِّتُّمْ
- بَابُ الْبَاءِ مَعَ الْيَاءِ (баб аль-байи ма аль-яи) — раздел, посвящённый сочетанию букв. В хадисе сказано: "Обрадуй Худейджу домом из тростника". Здесь слово بيت (байт) означает дом, двор, дворец или честь человека. Имелось в виду обрадовать её дворцом из изумрудов или полых жемчужин. В поэзии аль-Аббаса, да будет доволен им Аллах, восхваляющего Пророка, сказано: "Пока твой дом, владыка, не вместил Хиндифа, возвышающегося, под которым слова" — здесь имеется в виду его честь, помещённая в высшую часть Хиндифа. المُهَيْمِنُ (аль-мухаймин) — свидетель твоего достоинства. В хадисе от Айши, да будет доволен ею Аллах: "Посланник Аллаха женился на мне за дом стоимостью пятьдесят дирхамов" — то есть имущество дома, где опущено первое дополнение и поставлено второе на его место. В хадисе от Абу Зарра: "Что вы будете делать, когда люди умрут, и дома станут тесны?" — здесь بيت (байт) означает могилу, а الوصيف (аль-васиф) — мальчик, подразумевая, что места на кладбищах станут узкими, и будут покупать каждую могилу с мальчиком. Также в этом разделе говорится, что тот, кто не намерит поститься с вечера, не имеет поста. Говорят: "فلان بيت رأيه" — если человек обдумывает и размышляет ночью, он بيت (байт) — то есть обдумал. Из хадисов: "Это дело было обдумано ночью"; "Он не оставлял деньги на ночь или до утра" — то есть, если приходили деньги, он не задерживал их до ночи или утра, а сразу распределял. Также: "Спрашивали о людях дома, которые بيتون (байтун) — то есть они подвергаются нападению ночью. А تبييت العدو (табиййит аль-‘аду) — это нападение ночью без предупреждения, внезапное нападение, то есть ночное нападение. Из хадисов: "Если на вас нападут ночью, говорите: 'Хам, они не будут побеждены'" — это повторяется в хадисах. И всякий, кого настигла ночь, считается, что он байт (побывал ночью), спал он или нет.
- حم
- حَمُمَ (хамума) — слово, связанное с чернотой и жаром. В хадисе о побитии говорится: «مر بي يهودي محمم مجلود» — то есть иудей с чёрным лицом, от слова حَمَمَة (хамама) — уголь, сажa; множественное число — حُمَم (хумам). В другом хадисе сказано: «إذا مت فأحرقوني بالنار حتى إذا صرت حمماً فاسحقوني» — «Когда я умру, сожгите меня огнём, пока не стану углями, затем раздавите меня». В хадисе Лукмана бен Аада: «خذي مني أخي ذا الحممة» — имеется в виду тёмный цвет кожи. В хадисе Анас ибн Малика: «كان إذا حمم رأسه بمكة خرج واعتمر» — то есть после бритья головы в Мекке он выходил и совершал умру; слово حمم здесь означает почернение после бритья. В хадисе Ибн Зимля: «كأنما حمم شعره بالماء» — то есть волосы почернели, так как когда волосы взъерошены, они кажутся пыльными, а после мытья водой проявляется их чёрный цвет. Также встречается вариант с буквой جيم — «جُعِلَ جُمَّةً». В хадисе Кусса: «الوافد في الليل الأحمر» — то есть красный или чёрный. В хадисе Абдуррахмана: «طلق امرأته ومتّعها بخادم سوداء حمّمها إياها» — он развёлся с женой и дал ей в мута'у (временное содержание) служанку с тёмной кожей; арабы называли мута'у «تحميم». В речи Масламы: «إن أقل الناس في الدنيا همًّا أقلهم حمًّا» — то есть меньше всего забот и имущества; حمّ — от تحميم — удовольствие. В хадисе Абу Бакра: «إن أبا الأعور السلمي قال له: إنا جئناك في غير محمّة» — слово محمّة означает присутствие, приближение, от глагола أحمّ — приблизился. В хадисе Умара: «إذا التقى الزحفتان وعند حمّة النهضات» — то есть в разгаре и силе наступления; حمّة — от حرارة (жара) или от حُمّة السنّان (остроты). В хадисе: «مثل العالم مثل الحمّة» — الحمّة — горячий источник воды, излечивающий больных. В хадисе о Даджале: «أخبروني عن حمّة زغر» — то есть о его глазе, а زغر — место в Шаме. В хадисе: «كان يغتسل بالحميم» — الحميم — горячая вода. В хадисе: «لا يبولن أحدكم في مستحمه» — المستحم — место для омовения горячей водой; изначально это горячая вода, затем так стали называть само омовение. Запрещается мочиться в это место, если нет стока или место твёрдое, чтобы не вызывать сомнений у омовевающего. В хадисе: «إن بعض نسائه استحمت من جنابة فجاء النبي يستحم من فضلها» — то есть пророк омылся после неё. В хадисе Ибн Мугффаля: «كان يكره البول في المستحم» — он не любил мочиться в месте омовения. В хадисе Талка: «كنا بأرض وبيئة محمّة» — то есть земля с лихорадкой, как место для львов и волков; говорят: «أحمت الأرض» — земля стала лихорадочной. В хадисах часто упоминается «الحمام» — смерть; по некоторым мнениям, это судьба и предопределение смерти, от выражения «حُمّ كذا» — назначено. В стихах Ибн Равахи о походе в Му'та: «هذا حمام الموت قد صليت» — то есть назначение смерти. В хадисе: «كان يعجبه النظر إلى الأترج والحمام الأحمر» — Абу Муса сказал, что Хилаль ибн Аль-Аляй сказал, что это яблоко; это толкование уникально. В словах: «اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامّتي، اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً» — حامّة الإنسان — близкие и родственники, также означает горячую воду. В хадисе: «انصرف كل رجل من وفد ثقيف إلى حامّته» — каждый человек из делегации Тукайф отправился к своим близким. В хадисе о джихаде: «إذا بيتتم فقولوا حم لا ينصرون» — сказано как утверждение, а не призыв к молитве; если бы это была молитва, сказали бы «لا ينصروا» в сослагательном наклонении. Слово «حم» в начале некоторых сур Корана имеет особое значение, подчеркивающее их статус и призывающее к помощи Аллаха. Фраза «لا ينصرون» — самостоятельное предложение, отвечающее на вопрос, что делать после произнесения «حم».