HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О мольбах многобожников

Хадис № 2614

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْفِزْرِ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «انْطَلِقُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا وَلَا طِفْلًا وَلَا صَغِيرًا وَلَا امْرَأَةً، وَلَا تَغُلُّوا، وَضُمُّوا غَنَائِمَكُمْ، وَأَصْلِحُوا وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص201
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص256
Нам передал Усман ибн Абу Шейба, ему передали Яхья ибн Адам и Убайдуллах ибн Муса, от Хасана ибн Салиха, от Халида ибн аль-Физра, мне передал Анас ибн Малик, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Идите с именем Аллаха и с Аллахом, следуя религии Посланника Аллаха. Не убивайте дряхлого старика, ни ребёнка, ни малого, ни женщину. Не утаивайте из военной добычи, собирайте её всю вместе, поступайте праведно и творите добро — ведь Аллах любит творящих добро»
т. 3 с. 37

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 196
[٢٦١٣] (بِاسْمِ اللَّهِ) أَيْ مُسْتَعِينِينَ بِذِكْرِ اسْمِهِ (وَلَا تَغْدِرُوا) بِكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ لَا تَنْقُضُوا عَهْدَكُمْ (وَلَا تَغُلُّوا) بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ أَيْ لَا تَخُونُوا فِي الْغَنِيمَةِ (وَلَا تُمَثِّلُوا) مِنْ بَابِ التَّفْعِيلِ هُوَ الْمَشْهُورُ رِوَايَةً وَيُرْوَى لَا تَمْثُلُوا مِنْ بَابِ نَصَرَ كَذَا قِيلَ وَفِي تَهْذِيبِ النَّوَوِيِّ مَثَلَ بِهِ يَمْثُلُ كَقَتَلَ إِذَا قَطَعَ أَطْرَافَهُ وَفِي الْقَامُوسِ مَثَّلَ بِفُلَانٍ مُثْلَةً بِالضَّمِّ نَكَّلَ كَمَثَّلَ تَمْثِيلًا (وَلِيدًا) أَيْ صَبِيًّا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ [٢٦١٤] (عَنْ خَالِدِ بْنِ الْفِرْزِ) بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا وَسُكُونِ الرَّاءِ بَعْدَهَا زَايٌ مَقْبُولٌ مِنَ الرَّابِعَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ (لَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا) أَيْ إِلَّا إِذَا كَانَ مُقَاتِلًا أَوْ ذَا رَأْيٍ وَقَدْ صَحَّ أَمْرُهُ ﵇ بِقَتْلِ زَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ وَكَانَ عُمْرُهُ مِائَةً وَعِشْرِينَ عَامًا أَوْ أَكْثَرَ وَقَدْ جِيءَ به في جيش هوازن للرأي قاله القارىء (وَلَا طِفْلًا وَلَا صَغِيرًا) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَا طِفْلًا صَغِيرًا بِدُونِ وَاوِ الْعَطْفِ وَكَذَلِكَ في المشكاة قال القارىء الظَّاهِرُ أَنَّهُ بَدَلٌ أَوْ بَيَانٌ أَيْ صَبِيًّا دُونَ الْبُلُوغِ وَاسْتُثْنِيَ مِنْهُ مَا إِذَا كَانَ مَلِكًا أَوْ مُبَاشِرًا لِلْقِتَالِ (وَلَا امْرَأَةً) أَيْ إِذَا لَمْ تَكُنْ مُقَاتِلَةً أَوْ مَلِكَةً (وَضُمُّوا) أي اجمعوا (وأصلحوا) أي أموركم (وأحسنوا) أَيْ فِيمَا بَيْنَكُمْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ خَالِدُ بْنُ الْفِزْرِ لَيْسَ بِذَاكَ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَهَيْصَمٌ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَبَعْدَهَا صَادٌ مُهْمَلَةٌ وَمِيمٌ وَمُقَرِّنٌ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِهَا وَنُونٍ وَالْفِزْرُ بِكَسْرِ الْفَاءِ وَسُكُونِ الزَّايِ وَبَعْدَهَا رَاءٌ مُهْمَلَةٌ
[٢٦١٣] Его слово («с именем Аллаха») — то есть прося помощи упоминанием Его имени. («и не будьте вероломны», «ва ла тагдиру») — с огласовкой «даль» под кясрой, то есть не нарушайте свой договор. («и не совершайте измены», «ва ла тагуллу») — с «гайн» под дамма и удвоенным «лям», то есть не поступайте предательски в отношении военной добычи. («и не уродуйте», «ва ла тумассилу») — от породы «тафъиль», это известный по риваяту вариант; передаётся также «ла тамсулу» — от породы «насара», как было сказано. В «Тахзибе» ан-Навави сказано: «маталя бихи ямсулю», подобно «каталя», означает — отрезал ему конечности. В «Камусе» сказано: «маттала фуланан мутлатан» с даммой — означает подверг наказанию-увечью, подобно «маттала тамсилян». («младенца», «валидан») — то есть мальчика. Аль-Мунзири сказал: это — отрывок из того, что было прежде. [٢٦١٤] («от Халида ибн аль-Фирза») — с кясрой или фатхой на «фа», с сукуном на «ра», после которой «заль»; «макбуль» из четвёртого поколения, как сказано в «Такрибе». («не убивайте немощного старца») — то есть если только он не является участником боя или обладателем совета (мнения). Достоверно передано, что он ﷺ повелел убить Зайда ибн ас-Симмы, которому было сто двадцать лет или более, и его привели в войско хавазин ради его совета — так сказал аль-Кари. («и ни ребёнка, ни малого») — в некоторых списках: «ни ребёнка малого» без союза «и», и так же в «Мишкате». Аль-Кари сказал: очевидно, что это — замена или пояснение, то есть — мальчика, не достигшего половой зрелости; исключение из этого — если он является правителем или непосредственным участником боя. («и ни женщину») — то есть если она не является воительницей или правительницей. («и объединяйтесь», «ва думмму») — то есть собирайтесь. («и улучшайте», «ва аслиху») — то есть свои дела. («и делайте добро», «ва ахсину») — то есть между собой. Аль-Мунзири сказал: Йахья ибн Маин сказал: «Халид ибн аль-Физр не из тех, [на кого можно опираться]» — это конец его слов. «Хайсам» — с «ха» под фатхой, сукуном на «я» (последняя буква алфавита), после которой «сад» без точек и «мим»; «Мукаррин» — с «мим» под дамма, «каф» под фатхой и удвоенным «ра» под кясрой, затем «нун»; «аль-Физр» — с «фа» под кясрой, сукуном на «заль», после которой «ра» без точек.