[2620] «Асабани санах» — то есть голод и засуха. «Ḥа'итан» — сад. «Фа фаракту» — в словаре «фарка» означает разминать колосья, доводить до конца; это из корня «насара». «Фа джаа сахибуху» — то есть хозяин сада. «Фа қала» — то есть Пророк ﷺ. «Лаху» — хозяину сада. «Ма ʿалимту» — я не знал. «Иджа кана джахилан» — если он был невежественным, то надлежало сначала обучить его. Или сказано: «сагибан» — голодным. Сомнение у передатчика. Аль-Хаттаби отметил, что здесь ﷺ оправдывает его невежество, когда тот взял еду, и упрекает хозяина сада за то, что не накормил его, когда тот был голоден.
Аль-Мундири сказал, что хадис приводят ан-Насаи и Ибн Маджа.
Говорят, что у Аббад ибн Шурахбиля аль-Яшкури аль-Анбари нет других хадисов, кроме этого. Абу аль-Касим аль-Багави упомянул, что он жил в Басре и передавал от Пророка ﷺ хадис, который не передавал никто, кроме Абу Бишра Джафара ибн Ияса, и привёл этот хадис.
[2621] «Раджулан минна» — замена Аббаду. «Мин бани Ḡубар» — по образцу «зуфар», это племя из Яшкура, так сказано в «ат-Тадж». «Би маʿнаху» — то есть со значением предыдущего хадиса.
75 - (Глава: О том, кто сказал, что он ест то, что упало)
[2622] Эта глава встречается только в некоторых рукописях.