Сунан Абу Дауда · О приказах по присоединению войск и их численности

Хадис № 2629

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَثْعَمِيِّ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةَ كَذَا وَكَذَا، فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ، فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ «أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلًا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلَا جِهَادَ لَهُ»

Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج2 ص131
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص268

Нам передал Саид ибн Мансур, нам передал Исмаил ибн Аййаш, от Асида ибн Абд ар-Рахмана аль-Хас‘ами, от Фарвы ибн Муджахида аль-Лахми, от Сахля ибн Муаза ибн Анаса аль-Джухани, от его отца, который сказал: «Я участвовал вместе с Пророком Аллаха ﷺ в таком-то и таком-то военном походе. Люди стали теснить друг друга на стоянках и перекрывать дорогу. Тогда Пророк Аллаха ﷺ послал глашатая, который возвестил среди людей: «Тот, кто стеснит стоянку или перекроет дорогу, не получит награды за джихад»»

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 210

١٧٨ - (بَاب مَا يُؤْمَرُ مِنْ انْضِمَامِ الْعَسْكَرِ وَسَعَتِهِ)
[٢٦٢٨] (يَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ) بِمُوَحَّدَةٍ وَمُهْمَلَةٍ مُصَغَّرًا ثِقَةٌ (سَاحِلِ حِمْصٍ) بَدَلٌ مِنْ جَبَلَةَ (مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْكَافِ (أَبَا عُبَيْدِ اللَّهِ) كُنْيَةُ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ (قال عمرو) هو بن عُثْمَانَ (فِي الشِّعَابِ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ جَمْعُ الشِّعْبِ وَهُوَ الطَّرِيقُ فِي الْجَبَلِ أَوْ مَا انْفَرَجَ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ (وَالْأَوْدِيَةِ) جَمْعُ الْوَادِي وَهُوَ الْمَسِيلُ مِمَّا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ (إِنَّمَا ذَلِكُمْ) أَيْ تَفَرُّقُكُمْ (مِنَ الشَّيْطَانِ) أَيْ لِيُخَوِّفَ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ وَيُحَرِّكَ أَعْدَاءَهُ (فَلَمْ يَنْزِلْ) أَيْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ فَلَمْ يَنْزِلُوا أَيِ النَّاسُ (بَعْدَ ذَلِكَ) أَيِ الْقَوْلِ (لَوْ بُسِطَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (لَعَمَّهُمْ) أَيْ لَشَمَلَ جَمِيعَهُمْ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ

[٢٦٢٩] (عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ (فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ) أَيْ عَلَى غَيْرِهِمْ بِأَنْ أَخَذَ كُلٌّ مَنْزِلًا لَا حَاجَةَ لَهُ فِيهِ أَوْ فَوْقَ حَاجَتِهِ (وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ) أَيْ بِتَضْيِيقِهَا عَلَى الْمَارَّةِ (فَلَا جِهَادَ لَهُ) فِيهِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ تَضْيِيقُ الطَّرِيقِ الَّتِي يَمُرُّ بِهَا النَّاسُ وَنَفَى جِهَادَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَلَى طَرِيقِ الْمُبَالَغَةِ فِي الزَّجْرِ وَالتَّنْفِيرِ وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ تَضْيِيقُ الْمَنَازِلِ الَّتِي يَنْزِلُ فِيهَا
الْمُجَاهِدُونَ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْإِضْرَارِ بِهِمْ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ سَهْلُ بْنُ مُعَاذٍ ضَعِيفٌ وَفِيهِ أَيْضًا إِسْمَاعِيلُ وَفِيهِ مَقَالٌ

٧٩ - (

Глава 178 - О том, что приказывают относительно сближения войск и их расширения

[2628] Передаёт Язид ибн Кубейс с муаххадой и мухмалой, достоверный, из Саиля Хомса, вместо Джабалы (Муслим ибн Мишкам) с касрой на миме, сукуном на 'муджамма' и фатхом на кафе. Абу Убайд Аллах — кыния Муслима ибн Мишкама. (Сказал Амр): он сын Усмана. (В «Аш-Шиаб») с касрой на первой букве — множественное число от «шиаб» (ущелье), то есть путь в горах или то, что разделяет между двумя горами. (Аль-Авдия) — множественное от «вади» (долина), то есть поток между двумя горами. («Иннама заликум») — то есть ваше рассеяние. («Мин аш-Шайтан») — то есть чтобы напугать друзей Аллаха и побудить его врагов. («Фа лам янзил») — то есть Посланник Аллаха ﷺ не спустился. В некоторых вариантах: «Фа лам янзилу» — то есть люди не спустились после этого. («Лау бусита») — в форме пассива. («Ла'аммахум») — то есть охватил всех их.

Сказал аль-Мунзири, и передал ан-Насаи.

[2629] Передаёт Асид ибн Абд ар-Рахман с фатхой на хамзе и касрой на мухмале: «Фадайяк ан-нас аль-манаазил» — то есть затруднили людям места стоянок, то есть каждый занял место, в котором не нуждался, или сверх своей нужды. («Ваката'у ат-тарик») — то есть затруднили путь проходящим. («Фа ла джихада лаху») — то есть нет дозволения никому затруднять путь, по которому проходят люди, и он отрицает джихад того, кто сделал это, в смысле преувеличения в отпугивании и устрашении. Также не дозволено затруднять места стоянок, в которых останавливаются люди.

Цепочка передатчиков