Хадис № 2647

Цепочка передатчиков

الزَّحْفِ

زَحَفَ (захаф) — глагол, означающий движение войска к врагу, то есть марш или поход. В молитве говорится: «О Аллах, прости его, даже если он бежал от захфа», то есть от участия в джихаде и встрече с врагом в бою. Захаф — это армия, которая движется к врагу, то есть идёт. Говорят: «Он захаф к нему захфан», если он идёт к нему. Также употребляется в значении усталости животного или человека: «Рахилатуху захафат» — его верховое животное устало и остановилось. Верблюд называется «мужаф», если он встал от усталости. Человек «захаф», если его животное устало, словно дело дошло до захфа. Аль-Хаттаби объясняет, что правильная форма — «узхифат» — без указания деятеля. Говорят, что верблюд захаф, когда встал от усталости, и что путешествие «азхафа» его, то есть изнурило. Человек захаф, если он отступил, опираясь на посох. В хадисах неоднократно встречается выражение «захафун аля астахим» — они наступают на свои пятки.

الْعَكَّارُونَ

عَكِرَ (акар) — в хадисе говорится: «أنتُم العكارون، لا الفرارون», что означает «вы — те, кто часто возвращается к битве и стремится к ней, а не те, кто убегает». Глагол عَكَرَ употребляется, когда человек отступает от битвы, а затем возвращается к ней. Также говорят «عَكَرَتْ عليه» — то есть он напал на кого-то. В одном хадисе описывается, как мужчина напал на женщину, «عكَرَ عليها» — то есть он преодолел её сопротивление и взял верх. В другом хадисе описывается, как Абу Убайда в битве при Ухуде «عَكَرَ» на двух женщинах, сорвав с них части одежды, которые были прикреплены к лицу Пророка (мир ему). Слово عَكَرَ также связано с понятием движения и толпы, происходит от корня الِاعْتِكَارِ, означающего тесноту и множество. В хадисах встречается выражение «عند اعتكار الضرائر» — то есть в состоянии смешения или путаницы. Также есть выражение «عادوا إلى عكرهم عكر السوء» — возвращение к их плохому поведению. В пословице «عادَتْ لِعِكْرِها لميس» слово عِكْر означает привычку или склонность. Иногда слово произносится с двумя фатхами — «عَكَرَهُم» — что означает приближение к нечистоте и грязи, как в случае с загрязнённым маслом.

فَحَاصَ

حَيَصَ (хайса) — в хадисе Ибн Умара сказано: «Они совершали обход, и мусульмане совершали хайса», то есть обходили в поисках беглецов. المَحِيص (аль-махис) — убежище и место спасения. Слово передаётся с джимом и с дадом. В хадисе Анаса: «В день Ухуда мусульмане совершали хайса, и сказали: «Мухаммад убит»». В хадисе Абу Мусы: «Это испытание — хайса из испытаний», то есть одна из волнений, которая обрушилась на нас. В хадисе Мутаррифа: «Когда наступило время чумы, ему сказали об этом, и он ответил: «Это смерть, мы боремся с ней, и от неё не уйти»». المُحَايَصَة (аль-мухайаса) — борьба, от хайс — бегство и уклонение от чего-либо. Между рабом и смертью нет борьбы, а смысл в том, что человек в чрезмерной заботе о спасении от смерти словно борется с ней. Это выражение употреблено для передачи идеи борьбы и противостояния в действии, как в словах Аллаха: «Они обманывают Аллаха, а Он обманывает их», где смысл борьбы передан через слово مُحَايَصَة. В хадисе Ибн Джубайра: «Вы тяжело обременили его и сжали землю над ним хайс байс», то есть затруднили ему пространство так, что он не мог колебаться. Говорят: «Он попал в хайс байс», если оказался в ситуации без выхода. В слове несколько значений, и ни одно из двух не отделяется от другого. Хайс происходит от حاص إذا حاد (если отклонился), а байс от بَاصَ إذا تَقَدَّمَ (если продвинулся). Изначально в словах была буква واو, которая была заменена на ياء для удобства сочетания с хайс. Оба слова построены по пятнадцатому строению.

فِئَةُ

فَأَى (фа'йа) — в хадисе Ибн Умара и его группы сказано: «Когда они вернулись из своего похода, он сказал им: я ваша фи'а». Слово الفِئَة — означает группу, общину людей изначально, и отряд, который остаётся позади армии. Если на них нападает страх или поражение, они обращаются к ним за помощью. Это слово происходит от корня فَأَى, который означает рассекать голову или раскалывать её. Множественное число от فِئَة — فِئَات и فِئُون. Это слово часто повторяется в хадисах.