Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص150
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص322
Когда Даххак ибн Кейс хотел назначить Масрука, Умара ибн Укба сказал ему: «Ты собираешься назначить человека из остатков убийц Усмана?» Масрук ответил: «Передавали нам от Абдуллы ибн Мас’уда, которому мы доверяли, что когда Пророк ﷺ собирался убить твоего отца, он сказал: «Кто для мальчиков?» — «Огонь». Я согласился на то, что принял Посланник Аллаха ﷺ».
[2685] (Аля расхи-ль-мигфар) — с касрой на мим и сукуном на гайн, буква мʿаджама, после фа с фатхой — раа. Зард — ткань из доспехов, плетёная по размеру головы, надеваемая под калансу (головной убор). (Пришёл к нему человек) — это Абу Барза аль-Аслами (да будет доволен им Аллах). (Он сказал: «Убейте его»). Этот человек — бин Хаттал, с фатхой на ха и с мухмалой та, в конце — лам. Его имя — Абдуллах или Абд аль-Узза. (Он сказал: «Убейте его, бин Хаттал»). Аль-Хаттаби поясняет, что бин Хаттал был посланником Посланника Аллаха ﷺ вместе с одним из ансаров, и ансари был назначен над ним. Когда они были в пути, бин Хаттал напал на ансари и убил его, забрав его имущество. Посланник Аллаха ﷺ не подтвердил ему безопасность и убил его за то, что он совершил против ислама. В этом содержится доказательство того, что священная территория (харам) не защищает от исполнения обязательного судебного решения и не откладывает его на время. Заканчивается. (Абу Барза аль-Аслами) — ранее упоминался в передаче ан-Насаи, что Саид бин Хурайт убил его. Вероятно, что все трое — Саид, Аммар и Абу Барза — убили его: одни непосредственно, другие содействовали убийству. Аль-Мундири сказал, и это приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.
09 - (Глава о терпеливом убийстве пленника)
[2686] Терпеливое убийство — это когда пленника держат живым, а затем бросают на него что-то, пока он не умрёт. Основой терпения является задержание, так говорится в сокращении «ан-Нихая». (Аль-Дахак бин Кейс) — то есть бин Халид аль-Фихри, известный эмир, участвовал в завоевании Дамаска и взял его после смерти Язида, призвал к присяге и укрепился в его окрестностях. Марван встретил его у Марджи Рахит в 66 году и убил, как сказано в «аль-Хуласа». (Чтобы назначить Масрука) — то есть сделать его управляющим. (Сказал ему Амара бин Укба) — то есть бин Аби Муайт, с двумя мухмалами, уменьшительно. Укба — это тот самый злодей, который бросил меч Джазура на спину Посланника Аллаха ﷺ, когда тот был в молитве (из остатков убийц Усмана). (И был) — то есть Абдуллах бин Масъуд. (Когда хотел убить твоего отца) — обращение к Амаре бин Укба. Это место служит переводом главы, так как Укба был убит терпеливо, что прямо указал Хафиз в «аль-Фатхе». (Сказал) — то есть твой отец Укба бин Аби Муайт. (من للصبية) — с касрой на сад и сукуном на мвахада, множественное число от сабийй — дети. Значение: кто заботится о детях и берёт на себя их воспитание и охрану, а ты убиваешь их опекуна. (Сказал) — то есть Пророк ﷺ. (Огонь) — имеет два возможных толкования: первое — огонь как метафора потери, то есть если огонь исправится, он будет опекуном, и это он; второе — ответ в мудром стиле: «Огонь твой», то есть заботься о своей душе и о том, что приготовлено для тебя в огне, и оставь дело детей, ведь их опекун — Аллах Всевышний. Это мнение упомянул ат-Тайби. Чтец сказал, что более вероятно первое значение, ибо если бы имелось в виду второе, сказали бы «Аллах» вместо «огня». (فقد رضيت لك إلخ) — будто Масрук пронзил Амару в ответ на его удар, воздаяние ему. Хадис оставлен без комментариев аль-Мундири.
([2687] Глава о убийстве пленника стрелами)
Это арабские стрелы, и у них нет единого названия, обычно говорят «сахм» и «нашшаба», так в «ан-Нихая». (От бин Ти'ли) — с касрой на мутанна и сукуном на мухмала, затем лям с касрой. Его имя — Убайд ат-Таи аль-Фаластини, которого ан-Насаи считал достоверным. (Приведено в пассивной форме: «с четырьмя аляджами») — множественное число от 'ильдж. В «сокращении ан-Нихая» сказано, что 'ильдж — это сильный, крупный человек, а человек из неверных неарабов — множественное число 'алядж и 'улудж. (Он приказал) — то есть Абдуррахман. (Убейте их) — в пассивной форме. (Терпеливо) — в «Миркат ас-Су'уд» сказано, что терпеливое убийство — это когда живого человека удерживают, а затем бросают на него что-то, пока он не умрёт. Каждый, кто убит вне сражения, войны или ошибки, считается убитым терпеливо. (Сказал: «стрелами терпеливо») — то есть сказал: «Убейте стрелами терпеливо».