«Он убежал» (أَبَقَ) — то есть сбежал. «И одержал победу над ним» (فَظَهَرَ عَلَيْهِ) — то есть одержал верх над врагом. «И вернул его» (فَرَدَّهُ) — то есть раба.
В этом хадисе есть доказательство для шафиитов и группы учёных того, что воюющие неверные не приобретают в собственность посредством захвата ничего из имущества мусульман, и что владельцу этого имущества дозволено забирать его как до раздела [военной добычи], так и после него.
А по мнению Малика, Ахмада и других, если владелец находит своё имущество до раздела, то он имеет на него больше прав, а если находит его после раздела, то не может забрать его иначе как за выкуп по стоимости. Это передал ад-Даракутни от хадиса Ибн Аббаса как возведённого к Пророку, однако его иснад очень слаб. Такого же мнения придерживался Абу Ханифа, за исключением беглого раба — относительно него он сказал, что владелец имеет на него больше прав безусловно. Так сказал аль-Касталяни.
«И сказал другой» (وَقَالَ غَيْرُهُ) — то есть не Йахья ибн Абу Заида — «вернул его Халид ибн аль-Валид» (رَدَّهُ عَلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ) — то есть вместо того, что его вернул Ибн Умару Посланник Аллаха ﷺ.
Имеется в виду под «другим» — Ибн Нумайр, и его риваят упомянут после этого хадиса.
Итог таков: в риваяте Йахьи ибн Абу Заиды говорится, что история с рабом произошла во времена Пророка ﷺ и что тот, кто вернул его Ибн Умару, — это Посланник Аллаха ﷺ.
А в риваяте, отличном от риваята Йахьи, а именно в грядущем риваяте Ибн Нумайра, говорится, что эта история произошла после [смерти] Пророка ﷺ и что тот, кто вернул его Ибн Умару, — это Халид ибн аль-Валид.
Об этом хадисе аль-Мунзири промолчал.
[2699] «Пропала принадлежавшая ему лошадь» (ذَهَبَ فَرَسٌ لَهُ) — то есть она вырвалась и убежала к неверным. «И он забрал её» (فَأَخَذَهَا) — то есть лошадь.
Слово «конь» (الْفَرَسُ) является родовым именем, которое употребляется и в мужском, и в женском роде, как указано в «ас-Сихах» и «аль-Камус». «И одержал победу» (فَظَهَرَ) — то есть превозмог. «Над ними» (عَلَيْهِمْ) — то есть над врагом, а это слово применяется как к единственному числу, так и к множественному. «И была возвращена» (فَرُدَّ) — в форме страдательного залога — «ему» (عليه) — то есть Ибн Умару.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Бухари и Ибн Маджа.