Хадис № 2707

Термин «الْجُوَالِقُ» в словаре означает «الأَخْرِجَةُ» — множественное число от «الْخُرْجِ», что обозначает известный сосуд. Чтец объясняет это так: «مِنْهُ» — то есть «из островов», «مُمْلَأَةٌ» — то есть наполненная. Учёные расходятся во мнении относительно того, чем именно человек может выносить пищу из вражеской территории. Суфьян ат-Таври утверждает, что следует возвращать взятое им имущество имаму. Так же считает Абу Ханифа, а это одна из двух точек зрения аш-Шафии. В другом месте аш-Шафии говорит, что можно забрать это имущество с собой, поскольку если человек владеет им на территории врага, оно становится его собственностью, и нет смысла запрещать выносить его. К этому мнению склоняется аль-Авзаи, однако он добавляет, что продавать это имущество нельзя, разрешается только употреблять в пищу. Если же оно продано, вырученные деньги кладутся в трофеи мусульман. Малик ибн Анас разрешал брать немного такого имущества, например мясо, хлеб и подобное, говоря, что нет ничего плохого в том, чтобы употреблять это в семье. Аналогично высказывался Ахмад ибн Ханбал. Аль-Мунзири аль-Касим отмечает, что в этом вопросе высказывались несколько учёных. Глава 21 — О продаже пищи, если она осталась у людей. В земле врага (среди жителей Урдуна) в некоторых рукописях зафиксировано написание с даммой на хамзе, сукуном на ра и даммой на дал с удвоением нуна. В словаре «الأُرْدُنُّ» с двумя даммами и удвоенным нуном означает «сонливость», а также «круга» в Шаме. Оттуда — Убада ибн Насий. В «аль-Мугни» при указании происхождения «الأُرْدُنِّيُّ» пишется с даммой на дал, сукуном на ра и даммой на дал с удвоенным нуном. От Убады ибн Насий передаётся с даммой на нун, открытой мухмалой и удвоенной йей. От Абдуррахмана ибн Гханм — с открытой мухмалой и сукуном на нун. В его окружении есть разногласия, как указано в «ат-Такриб». Мы связали это с городом Киннасрин. В словаре «قِنَّسْرِينُ» и «قِنَّسْرُونُ» с касрой в обоих словах — это округа в Шаме, и нун в них разрушается. «ар-Рибат» означает пребывание на джихаде против врага с применением военной силы, как указано в «Мухтасаре ан-Нихайя» с комментариями Шурхабиля ибн ас-Симта, с касрой мухмалы и сукуном на миме. Кинди аш-Шами утверждал, что у него есть миссия, затем он участвовал в битве при Кадисии, открыл Хомс и управлял им для Муавии, как указано в «ат-Такриб». Когда он открыл этот город, то есть город Киннасрин, местоимение в возвышенной форме относится к Шурхабилю.