HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Добровольное пожертвование от отряда

Хадис № 2744

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ الْمَعْنَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرَةً، فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا» زَادَ ابْنُ مَوْهَبٍ: «فَلَمْ يُغَيِّرْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:Привёл в своём «Сахихе» аль-Бухари (3134) и Муслим (1749).
Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби, от Малика; и также нам передали Абдуллах ибн Масляма и Язид ибн Халид ибн Мовхаб, они сказали: нам передал аль-Лейс — по смыслу передачи, — от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ отправил военный отряд, в котором был Абдуллах ибн Умар, в сторону Неджда, и они захватили в качестве добычи множество верблюдов, и доля каждого из них составила по двенадцать верблюдов, и им дали сверх того (в качестве дополнительной доли) по одному верблюду. Ибн Мовхаб добавил: «И Посланник Аллаха ﷺ не изменил этого».
т. 3 с. 78

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 299
الذي هو سهمه ونصيبه فظاهر حديث بن عُمَرَ أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ هَذَا النَّفْلَ قَبْلَ الْخُمْسِ كَمَا نَفَّلَهُمُ السَّلَبَ قَبْلَ الْخُمْسِ وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ أَبُو ثَوْرٍ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٢٧٤٤] (فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ اثْنَا عَشَرَ بَعِيرًا وَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى لُغَةِ مَنْ جَعَلَ الْمُثَنَّى بِالْأَلِفِ سَوَاءٌ كَانَ مَرْفُوعًا أَوْ مَنْصُوبًا أَوْ مَجْرُورًا وَهِيَ لُغَةُ أَرْبَعِ قَبَائِلَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَهُ النَّوَوِيُّ (فَلَمْ يُغَيِّرْهُ) أَيْ لَمْ يُغَيِّرْ مَا فَعَلَهُ أَمِيرُنَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِنَحْوِهِ [٢٧٤٥] (وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ) وَيُفْهَمُ مِنَ الرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ أَنَّ الْمُنَفِّلَ هُوَ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا أَنَّ أَمِيرَ السَّرِيَّةِ نَفَّلَهُمْ فَأَجَازَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَيَجُوزُ نِسْبَتُهُ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ (رَوَاهُ بُرْدٌ) بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وسكون الراء (بن سِنَانٍ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ (إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَنَفَّلَنَا) ضُبِطَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ بِصِيغَةِ الْمَعْرُوفِ وَالْمَجْهُولِ [٢٧٤٦] (حَدَّثَنِي حُجَيْنٌ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ التحتية بعدها نون بن المثنى
То, что является его долей и частью, — из этого следует, что по явному смыслу хадиса Ибн Умара он дал им этот дополнительный доход (нафль) до вычета пятой части (хумс), так же как он давал им добычу (салаб) до вычета хумс. И к этому мнению склонялся Абу Тавр. Хадис же умолчал об этом аль-Мунзири. [2744] (Их доля была двенадцать верблюдов) — в некоторых вариантах текста двенадцать верблюдов, и это правильно с точки зрения языка для тех, кто образует двойственное число с помощью аллифа, независимо от того, стоит ли оно в именительном, винительном или родительном падеже. Это язык четырёх арабских племён, как отметил ан-Навави, который не изменил то, что сделал наш имам. Аль-Мунзири сказал об этом, и хадис приводят аль-Бухари и Муслим в таком виде. [2745] (И дал нам дополнительный доход посланник Аллаха ﷺ) — из предыдущей риваяты понятно, что тот, кто раздавал нафль, был командиром отряда, и объединение этих двух риваят означает, что командир отряда раздал им, а посланник Аллаха ﷺ одобрил это, поэтому допустимо приписывать это действие к каждому из них. Хадис умолчал об этом аль-Мунзири. (Передал Бурд) — с даммой на муаххаде и сукуном на рае (ибн Синан) с касрой на первой букве. (Кроме того, он сказал: «И дал нам дополнительный доход») — в некоторых вариантах текст зафиксирован в известной и неизвестной формах. [2746] (Передал мне Худжин) — с даммой на мухмаля и с фатхой на джиме и сукуном на тахтия, после чего следует нун бин аль-Мусна.