Глава 244 — О том, что имам является защитой (يستجن)
[2757] В форме пассива (بِهِ), то есть «имамом» в договорах, соглашениях, мире и безопасности. В некоторых рукописях глава называется «Имам защищается в договорах».
Рагиб объясняет, что корень слова «جن» означает прикрытие от восприятия органами чувств. В «Лисане аль-Араб» сказано, что «جنَّ الشيء» — значит покрыть его, скрыть. Всё, что скрыто от тебя, считается «جنَّ عنك» — то есть прикрыто от тебя. Отсюда и название «джинн» — из-за их сокрытия и отсутствия видимости. Также плод в утробе матери называется «جنين» из-за его прикрытости. «استجنَّ فلان» значит, что человек укрылся, скрылся за чем-то.
Смысл в том, что имам является тем, за кем укрываются, и он — оплот защиты и безопасности для подданных. Имам подобен щиту и броне: тот, кто укрывается за щитом, защищает себя от вреда врага. Так и имам служит защитой в договорах, соглашениях, мире и безопасности. Когда имам заключает договор и мир между мусульманами и немусульманами на определённый срок, мусульмане могут свободно передвигаться по землям неверных без опасений быть повреждёнными или подвергнутыми несправедливости в своих лицах и имуществе благодаря этому миру. Аналогично и неверные могут перемещаться по землям мусульман без страха за себя и своё имущество. Защита и предотвращение вреда и коррупции возможны только благодаря договору и безопасности, установленным имамом. Аллах знает лучше.
Так говорится в комментарии.
«Воистину, имам — это защита (جُنَّةٌ)» с даммой на джиме.
Ан-Навави поясняет, что это значит, что имам подобен прикрытию, поскольку он предотвращает вред врага мусульманам и препятствует людям вредить друг другу, охраняя «яйцо ислама» — его основу. Закххати говорит, что смысл в том, что имам — это тот, кто заключает договор и перемирие между мусульманами и неверными. Если он видит, что это благо для обеих сторон и заключает с ними мир, то мусульмане обязаны уважать его безопасность для них.
Значение «джунна» — защита и безопасность, и никто, кроме имама, не имеет права предоставлять всему умме безопасность от неверных.
(يُقَاتَلُ) — в пассивной форме, то есть «борется» по его мнению и решению.
Аль-Мундири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.