(جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ) то есть стена его сада (يُهَرْوِلُ) означает он спешит, двигаясь между ходьбой и бегом (وَهَنَّأَنِي) — в «Фатх аль-Вадуд» с хамзой в конце сказано: «Ханиъан ляка таубату Аллахи алейка» — «Благополучна для тебя покаяние Аллаха» или что-то подобное. Конец.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи, как в сокращённой, так и в расширенной версиях. И Аллах знает лучше.
55 - (ГЛАВА О ПОКЛОНЕ БЛАГОДАРНОСТИ)
[2774] (أَمْرُ سُرُورٍ) — выражение радости с добавлением (أَوْ بُشِّرَ بِهِ) — или «был обрадован» в форме прошедшего времени пассивного залога от глагола «радовать», или сомнение в передатчике.
В некоторых вариантах текста встречается форма настоящего времени пассивного залога от «радоваться» — يُسَرُّ بِهِ.
Этот хадис является доказательством законности поклонения благодарности (суджуд аш-шукр).
В «Ас-Субул» сказано, что Шафии и Ахмад считают его обязательным, в отличие от Малика, а по передаче Абу Ханифы — в этом нет ни запрета, ни поощрения. Хадис является доказательством для первых двух мнений.
—
[Пояснение Ибн аль-Каййима, «Тахдхиб ас-Сунан»]
Сказал хаджиб Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﵀: Имам Ахмад в своём муснеде передал от Абу Бакры, что он был свидетелем, как Пророк ﷺ к нему пришёл вестник, возвещавший о победе войска над их врагом, и его главарь был в плену у Айши, после чего Пророк ﷺ встал и упал в поклон благодарности.
Также в муснеде от Абд ар-Рахмана ибн Ауфа передано, что Пророк ﷺ вышел и направился к своей садаке, вошёл, повернулся лицом к кибле, упал в поклон, долго в нём пребывал, затем поднял голову и сказал: «Воистину, Джибриль пришёл ко мне и обрадовал меня, сказав: «Аллах говорит тебе: кто молится на тебя, Я молюсь на него, и кто приветствует тебя, Я приветствую его»», после чего он упал в поклон Аллаху в благодарность.