HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О земном поклоне благодарности

Хадис № 2775

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهُوَ يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عُثْمَانَ - عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ مَكَّةَ نُرِيدُ الْمَدِينَةَ، فَلَمَّا كُنَّا قَرِيبًا مِنْ عَزْوَرَا نَزَلَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَدَعَا اللَّهَ سَاعَةً، ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا فَمَكَثَ طَوِيلًا، ثُمَّ قَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَدَعَا اللَّهَ سَاعَةً، ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا فَمَكَثَ طَوِيلًا، ثُمَّ قَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ سَاعَةً، ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا - ذَكَرَهُ أَحْمَدُ ثَلَاثًا - قَالَ: «إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي وَشَفَعْتُ لِأُمَّتِي، فَأَعْطَانِي ثُلُثَ أُمَّتِي فَخَرَرْتُ سَاجِدًا شُكْرًا لِرَبِّي، ثُمَّ رَفَعْتُ رَأْسِي فَسَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي فَأَعْطَانِي ثُلُثَ أُمَّتِي فَخَرَرْتُ سَاجِدًا لِرَبِّي شُكْرًا، ثُمَّ رَفَعْتُ رَأْسِي، فَسَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي فَأَعْطَانِي الثُّلُثَ الْآخِرَ فَخَرَرْتُ سَاجِدًا لِرَبِّي» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «أَشْعَثُ بْنُ إِسْحَاقَ أَسْقَطَهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حِينَ حَدَّثَنَا بِهِ، فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْهُ مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабый
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:слабый
Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Абу Фудайк, мне передал Муса ибн Йакуб от Ибн Усмана — Абу Дауд сказал: это Йахья ибн аль-Хасан ибн Усман — от аль-Аш‘аса ибн Исхака ибн Са‘да, от Амира ибн Са‘да, от его отца, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ из Мекки, направляясь в Медину. Когда мы были близко от Азвары, он спустился (с верхового животного), затем поднял руки и обращался с мольбой к Аллаху некоторое время, затем упал, совершая земной поклон, и оставался так долго. Затем он встал, поднял руки и обращался с мольбой к Аллаху некоторое время, затем упал, совершая земной поклон, и оставался так долго. Затем он встал, поднял руки на некоторое время, затем упал, совершая земной поклон» — Ахмад упомянул это трижды — и сказал: «Я просил моего Господа и заступался за свою общину, и Он дал мне треть моей общины, и я упал, совершая земной поклон, в благодарность моему Господу. Затем я поднял голову и просил моего Господа за свою общину, и Он дал мне ещё треть моей общины, и я упал, совершая земной поклон моему Господу в благодарность. Затем я поднял голову и просил моего Господа за свою общину, и Он дал мне последнюю треть, и я упал, совершая земной поклон моему Господу». Абу Дауд сказал: «Аш‘аса ибн Исхака упустил Ахмад ибн Салих, когда передавал нам этот хадис, но мне передал его от него Муса ибн Сахль ар-Рамли»
т. 3 с. 89

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 328
وَقَالَ فِي النَّيْلِ وَلَيْسَ فِي أَحَادِيثِ سُجُودِ الشُّكْرِ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّكْبِيرِ انْتَهَى وَفِي زَادِ الْمَعَادِ وَفِي سُجُودِ كَعْبٍ حِينَ سَمِعَ صَوْتَ الْمُبَشِّرِ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ أَنَّ تِلْكَ كَانَتْ عَادَةَ الصَّحَابَةِ وَهُوَ سُجُودُ الشُّكْرِ عِنْدَ النِّعَمِ الْمُتَجَدِّدَةِ وَالنِّقَمِ الْمُنْدَفِعَةِ وَقَدْ سَجَدَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ لَمَّا جَاءَهُ قَتْلُ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ وَسَجَدَ عَلِيٌّ لَمَّا وَجَدَ ذَا الثُّدَيَّةِ مَقْتُولًا فِي الْخَوَارِجِ وَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ بَشَّرَهُ جَبْرَائِيلُ أَنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مَرَّةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا وَسَجَدَ حِينَ شَفَعَ لِأُمَّتِهِ فَشَفَّعَهُ اللَّهُ فِيهِمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَأَتَاهُ بَشِيرٌ فَبَشَّرَهُ بِظَفَرِ جُنْدٍ لَهُ عَلَى عَدُوِّهِمْ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَائِشَةَ ﵂ فَقَامَ فَخَرَّ سَاجِدًا وَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَتَاهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ خَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًا وَهِيَ آثَارٌ صَحِيحَةٌ لَا مَطْعَنَ فيها انتهى قال المنذري وأخرجه الترمذي وبن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَبَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ فِيهِ مَقَالٌ وَقَدْ جَاءَ حَدِيثُ سَجْدَةِ الشُّكْرِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَمِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ وَغَيْرِ ذَلِكَ [٢٧٧٥] (قَالَ أَبُو داود) هو المصنف (وهو) أي بن عُثْمَانَ (مِنْ عَزْوَرَا) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الزَّايِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ بِالْقَصْرِ وَيُقَالُ فِيهَا عَزْوَرُ ثَنِيَّةٌ بِالْجُحْفَةِ عَلَيْهَا الطَّرِيقُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَفِي الْمَرَاصِدِ عَزْوَرُ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَآخِرُهُ رَاءٌ مُهْمَلَةٌ مَوْضِعٌ أَوْ مَاءٌ قَرِيبٌ مِنْ مَكَّةَ وَقِيلَ ثَنِيَّةُ الْمَدِينَتَيْنِ إِلَى بَطْحَاءِ مَكَّةَ وَقِيلَ هِيَ ثَنِيَّةُ الْجُحْفَةِ عَلَيْهَا الطَّرِيقُ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ انْتَهَى (ذَكَرَهُ أحمد) هو بن صالح الراوي ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] وفي مسند لإمام أَحْمَد أَيْضًا إِنَّ عَلِيًّا سَجَدَ حِين وَجَدَ ذَا الثُّدَيَّة فِي الْخَوَارِج مَقْتُولًا وَفِي سُنَن سَعِيد بْن مَنْصُور أَنَّ أَبَا بَكْر الصِّدِّيق سَجَدَ حِين جَاءَهُ قَتْل مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب (فَأَعْطَانِي الثُّلُثَ الْآخِرَ) بِكَسْرِ الْخَاءِ وَقِيلَ بِفَتْحِهَا قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ أَيْ فَأَعْطَانِيهِمْ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِمُ الْخُلُودُ وَتَنَالُهُمْ شَفَاعَتِي فَلَا يَكُونُونَ كَالْأُمَمِ السَّالِفَةِ فَإِنَّ مَنْ عُذِّبَ مِنْهُمْ وَجَبَ عَلَيْهِمُ الْخُلُودُ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ لُعِنُوا لِعِصْيَانِهِمْ أَنْبِيَائَهُمْ فَلَمْ تَنَلْهُمُ الشَّفَاعَةُ وَالْعُصَاةُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَنْ عُوقِبَ مِنْهُمْ نُقِّيَ وَهُذِّبَ وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ عَلَى الشَّهَادَتَيْنِ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ وَإِنْ عُذِّبَ بِهَا وَتَنَالُهُ الشَّفَاعَةُ وَإِنِ اجْتَرَحَ الْكَبَائِرَ وَيُتَجَاوَزُ عَنْهُمْ مَا وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُهُمْ مَا لَمْ يَعْمَلُوا أَوْ يَتَكَلَّمُوا إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْخَصَائِصِ الَّتِي خَصَّ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْأُمَّةَ كَرَامَةً لِنَبِيِّهِ ﷺ انْتَهَى كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى اسْتِحْ
Знай, что среди учёных существует разногласие относительно того, требуется ли для этого состояние чистоты или нет. Одни утверждают, что чистота обязательна по аналогии с молитвой, другие же считают, что это не обязательно, и это мнение является более близким к истине. В книге «Ан-Найл» говорится, что в хадисах о земном поклоне благодарности нет ничего, указывающего на произнесение такбира. В «Зад аль-Маад» и в описании земного поклона Кааба, когда он услышал голос вестника, имеется явное свидетельство того, что это была обычная практика сподвижников — земной поклон благодарности при получении новых благ и устранении бедствий. Так, Абу Бакр ас-Сиддик совершил поклон, когда узнал о смерти Мусайлимы-л-Какдаба, Али — когда обнаружил убитым Зу ат-Тудийю в Хаураджах, а Посланник Аллаха ﷺ — когда Джибриль сообщил ему, что тот, кто один раз помолится за него, Аллах помолится за него десять раз, и когда он заступался за свою умму, и Аллах принял его заступничество трижды. Также, когда к нему пришёл вестник и сообщил о победе его войска над врагом, и его голова была в лоне Айши رضي الله عنها, он встал и упал в земной поклон. Абу Бакра говорил, что Посланник Аллаха ﷺ, когда получал радостные вести, падал в земной поклон Аллаху. Это достоверные свидетельства, не вызывающие сомнений. Аль-Мунзири передал это, а также Тирмизи и Библи Маджах, при этом Тирмизи отметил, что хадис является «хасан гхариб» — хорошим и редким, известным только из этого источника, от Баккара ибн Абд аль-Азиза. Это последние слова автора. Баккар ибн Абд аль-Азиз ибн Абу Бакра высказывает мнение, однако хадис о земном поклоне благодарности передан от Бараа ибн Азиба رضي الله عنه с достоверным иснадом, а также от Кааба ибн Малика رضي الله عنه и других. [2775] (Сказал Абу Дауд) Это название местности (и) — Азваран, с фатхом на первой букве, сукуном на зей, фатхом на вау и фатхом на последней букве ра, которая является безточечной. Говорят, что Азвар — это перевал Джухфа на пути из Медины в Мекку. Так указано в «Ан-Нихайя» и в «Аль-Марасид» — Азвар с фатхом на первой букве, сукуном на второй, фатхом на вау и безточечной ра в конце — место или источник воды близко к Мекке. Также говорят, что это перевал между двумя городами к равнине Мекки, или перевал Джухфа на пути между Меккой и Мединой. (Упомянул это Ахмад) — это бин Салих, передатчик. [Пояснение Ибн аль-Каййима, «Тахдхиб ас-Сунан»] В муснаде Имама Ахмада также передаётся, что Али совершил земной поклон, когда обнаружил Зу ат-Тудийю убитым в Хаураджах. В сунан Саида ибн Мансура говорится, что Абу Бакр ас-Сиддик совершил земной поклон, когда получил известие о смерти Мусайлимы-л-Какдаба.