HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 2858

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهِيَ مَيْتَةٌ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص203
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص479
Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Абд-ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар, от Зейда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Вакида, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Что отрезано от животного, пока оно живо, то — мертвечина»
т. 3 с. 111

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 43
٣ - (باب إذا قطع من الصيد قِطْعَةٌ) [٢٨٥٨] (مَا قُطِعَ) مَا مَوْصُولَةٌ (وَهِيَ حَيَّةٌ) جملة حالية (فهي) أي ما قطع وأنت لِتَأْنِيثِ خَبَرِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ (مَيْتَةٌ) أَيْ حُكْمُهَا حُكْمُ الْمَيْتَةِ فِي أَنَّهَا لَا تُؤْكَلُ قَالَ بن الْمَلَكِ أَيْ كُلُّ عُضْوٍ قُطِعَ فَذَلِكَ الْعُضْوُ حَرَامٌ لِأَنَّهُ مَيِّتٌ بِزَوَالِ الْحَيَاةِ عَنْهُ وَكَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فِي حَالِ الْحَيَاةِ فَنُهُوا عَنْهُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ أَتَمَّ مِنْهُ
3 - (Глава: если от животного, на которое охотятся [или от скота], отрезан кусок) [2858] Его слово («ма кутиа» — «то, что отрезано») — «ма» здесь соединительное (мосуля). Его слово («и оно живое») — предложение, выражающее состояние (хал). Его слово («то оно») — то есть то, что отрезано, а «та» [в слове «фахийа»] стоит из-за того, что сказуемое, а именно слово («мёртвое»), — женского рода, то есть его положение (хукм) подобно положению мёртвечины в том, что его нельзя есть. Ибн аль-Малак сказал: то есть любой орган, который отрезан, — этот орган запрещён, поскольку он мёртв из-за того, что жизнь ушла из него. А они [люди] делали это в состоянии, когда животное было живо, и им было запрещено так поступать. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привёл и ат-Тирмизи, но в более полном виде, чем здесь.