HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 2993

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا غَزَا كَانَ لَهُ سَهْمٌ صَافٍ، يَأْخُذُهُ مِنْ حَيْثُ شَاءَهُ، فَكَانَتْ صَفِيَّةُ مِنْ ذَلِكَ السَّهْمِ، وَكَانَ إِذَا لَمْ يَغْزُ بِنَفْسِهِ ضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَلَمْ يُخَيَّرْ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:его иснад слабإسناده ضعيف
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن أبي داود ج1 ص238
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:передатчики достоверны, кроме Саида ибн Бишира, он слаб, но учитывается в шавахиде и мутабаат, и его поддерживает мурсаль Мухаммад ибн Сирин аль-Салифرجاله ثقات غير سعيد بن بشير، فهو ضعيف يعتبر به في الشواهد والمتابعات، ويشهد له مرسل محمد بن سيرين السالف.سنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص610
Нам передал Махмуд ибн Халид ас-Сулями, нам передал Умар, то есть ибн Абд-аль-Вахид, от Саида, то есть ибн Бишра, от Катады, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправлялся в поход, ему полагалась особая доля (сахм сафи) из добычи, которую он брал, откуда пожелает. Сафия была из этой доли. А когда он сам не участвовал в походе, ему выделяли долю по жребию, и он не выбирал»
т. 3 с. 152

Цепочка передатчиков

سَهْمٌ
(корень سَهَمَ — «сахама») В нём: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была доля (سَهْم, «сахм») из добычи — присутствовал он или отсутствовал». «Сахм» в основе — одна из «сихам» (стрел для жребия), которыми бросают жребий в майсире (азартной игре), — это «кидах»; затем этим словом стали называть то, чем выигрывает выигравший, — «его долю», а затем это распространилось так широко, что каждая доля стала называться «сахм». Множественное число «сахм» — «асхум» (أَسْهُم), «сихам» (سِهَام) и «сухман» (سُهْمَان). Отсюда же хадис: «Я не знаю, что такое сухман». И хадис Умара: «Я видел, как мы забирали обратно их доли (сухманахума)». Отсюда же хадис Бурайды: «Вышла твоя доля (сахмука)», то есть с выигрышем и победой. Отсюда же хадис: «Идите вдвоём, определите цель, затем бросьте жребий (истахима)», то есть тяните жребий; имеется в виду, чтобы проявилась доля каждого из вас двоих. И хадис Ибн Умара: «В мою долю попала девушка», то есть из добычи. Упоминание этого слова повторяется в хадисах в единственном и множественном числе и в разных формах. И в хадисе Джабира, да будет доволен им Аллах: «Он молился в зелёном плаще, украшенном стрелами (мусаххам)», то есть разрисованном узором, подобным стрелам. И в нём: «Тогда вошёл ко мне с изменённым лицом (сахим аль-ваджх)», то есть изменившимся. Говорят: «сахама лаунуху йасхаму» — когда изменился его вид от какой-либо причины. Отсюда же хадис Умм Саламы: «О посланник Аллаха, что с тобой, я вижу тебя с изменённым лицом». И хадис Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, при упоминании хариджитов: «изменённые их лица».