HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О доле ас-Сафи

Хадис № 2993

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا غَزَا كَانَ لَهُ سَهْمٌ صَافٍ، يَأْخُذُهُ مِنْ حَيْثُ شَاءَهُ، فَكَانَتْ صَفِيَّةُ مِنْ ذَلِكَ السَّهْمِ، وَكَانَ إِذَا لَمْ يَغْزُ بِنَفْسِهِ ضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَلَمْ يُخَيَّرْ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:его иснад слаб
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن أبي داود ج1 ص238
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:передатчики достоверны, кроме Саида ибн Бишира, он слаб, но учитывается в шавахиде и мутабаат, и его поддерживает мурсаль Мухаммад ибн Сирин аль-Салифرجاله ثقات غير سعيد بن بشير، فهو ضعيف يعتبر به في الشواهد والمتابعات، ويشهد له مرسل محمد بن سيرين السالف.سنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص610
Нам передал Махмуд ибн Халид ас-Сулями, нам передал Умар, то есть ибн Абд-аль-Вахид, от Саида, то есть ибн Бишра, от Катады, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправлялся в поход, ему полагалась особая доля (сахм сафи) из добычи, которую он брал, откуда пожелает. Сафия была из этой доли. А когда он сам не участвовал в походе, ему выделяли долю по жребию, и он не выбирал»
т. 3 с. 152

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 154
[٢٩٩٣] (فَكَانَتْ صَفِيَّةُ) أَيْ بِنْتُ حُيَيٍّ زَوْجُ النَّبِيُّ ﷺ (مِنْ ذَلِكَ السَّهْمِ) أَيِ السَّهْمِ الصَّافِي قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَهَذَا أَيْضًا مُرْسَلٌ [٢٩٩٤] (كَانَتْ صَفِيَّةُ مِنَ الصَّفِيِّ) أَيْ مِنَ السَّهْمِ الَّذِي يُدْعَى بِالصَّفِيِّ قَالَ النَّوَوِيُّ الصَّحِيحُ أَنَّ هَذَا كَانَ اسْمَهَا قَبْلَ السَّبْيِ وَقِيلَ كَانَ اسْمُهَا زَيْنَبَ فَسُمِّيَتْ بَعْدَ السَّبْيِ وَالِاصْطِفَاءِ صَفِيَّةَ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ وَقَالَ الشَّوْكَانِيُّ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ [٢٩٩٥] (فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى الْحِصْنَ) وَاسْمُ الْحِصْنِ الْقَمُوصُ وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ فَلَمَّا فَتْحَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ (ذُكِرَ لَهُ) أَيْ لِلنَّبِيِّ ﷺ (وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا) اسْمُهُ كِنَانَةُ بْنُ الرَّبِيعِ (فَاصْطَفَاهَا) أَيِ اخْتَارَهَا (سُدَّ الصَّهْبَاءِ) بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ اسْمُ مَوْضِعٍ (حَلَّتْ) أَيْ طَهُرَتْ مِنَ الْحَيْضِ قَالَهُ الْحَافِظُ (فَبَنَى بِهَا) أَيْ دَخَلَ بِهَا [٢٩٩٦] (لِدَحْيَةَ) بِفَتْحِ الدَّالِ وَكَسْرِهَا وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ قال المنذري وأخرجه البخاري ومسلم وبن ماجه
[2993] (Факанат Сафийя) то есть дочь Хуайя, жена Пророка ﷺ (мин залика с-сахми) — то есть из той доли, которая называется с-сахм ас-сафи. Аль-Мунзири сказал: «И это также мурасал». [2994] (Канат Сафийя мин ас-сафи) — то есть из той доли, которая называется ас-сафи. Ан-Навави сказал: «Правильно, что это было её имя до плена, и сказано, что её имя было Зайнаб, и после плена и избрания её назвали Сафийя». И хадис по этому поводу умолчал аль-Мунзири. Аш-Шаукани сказал: «Передатчики его — передатчики ас-сахих». [2995] (Фалама фатаха Аллаху тааля аль-хисна) — имя крепости аль-Камус. В риваяте аль-Бухари: «Фалама фатху Аллаху алейхи» — то есть над Пророком ﷺ (зукыра лаху) — то есть Пророку ﷺ (ва кад кутиля завжуха) — имя его Кинана ибн ар-Раби (фастафаха) — то есть избрал её. (Судда ас-сахбаа) с даммой на с и сдвоенной д — имя места. (Халлат) — то есть очистилась от менструации, так сказал Хафиз. (Фабна бихи) — то есть вошёл с ней. [2996] (Лидахьята) с фатхой на д, касрой и сукуном на мим. Аль-Мунзири сказал, и это передали аль-Бухари, Муслим и ибн Маджа.