HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3031

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَعْنَاهُ، وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:слабыйضعيف
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيح
Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абу Ахмад Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал Суфьян от Абу аз-Зубайра от Джабира от Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал (передано) по смыслу, а первый (вариант) — полнее.
т. 3 с. 165

Цепочка передатчиков

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 192
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مُطَوَّلًا وَالثَّالِثَةُ قِيلَ هِيَ تَجْهِيزُ أُسَامَةَ وَقِيلَ يَحْتَمِلُ أَنَّهَا قَوْلُهُ ﷺ لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي وَثَنًا وَفِي الْمُوَطَّأِ مَا يُشِيرُ إِلَى ذَلِكَ [٣٠٣٠] (لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى) أَيْ لَأَنْ عِشْتُ إِلَى قَابِلٍ كَمَا فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ [٣٠٣١] (وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ) أَيِ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ الَّذِي قَبْلَ هَذَا أَتَمُّ مِنْ هَذَا [٣٠٣٢] (لَا تَكُونُ قِبْلَتَانِ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ) قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ نَفْيٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ وَالْمُرَادُ نَهْيُ الْمُؤْمِنِ عَنِ الْإِقَامَةِ بِأَرْضِ الْكُفْرِ وَنَهْيُ الْحُكَّامِ عَنْ أَنْ يُمَكِّنُوا أَهْلَ الذِّمَّةِ مِنْ إِظْهَارِ شِعَارِ الْكُفْرِ فِي بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ وَقِيلَ الْمُرَادُ إِخْرَاجُ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ فَقَطْ وَهُوَ بَعِيدٌ لَا يُنَاسِبُهُ عُمُومُ الْبَلَدِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَذَكَرَ أَنَّهُ روى مرسلا ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] قال الحافظ شمس الدين بن القيم ﵀ وَهُوَ مِنْ رِوَايَة قَابُوس بْن أَبِي ظبيان عن بن عباس وثقة بن مَعِين مَرَّة وَضَعَّفَهُ مَرَّة وَضَعَّفَهُ غَيْره وَحَدَّثَ عنه يحيى بن سعيد
Сказал аль-Мундхири: этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим подробно, а третью версию объясняют как подготовку Усамы, а также говорят, что это может быть высказывание Пророка ﷺ «Не делайте моей могилы идолом». В «Муватта» есть указание на это. [3030] «Я непременно изгоню иудеев и христиан» — то есть, если я доживу до этого времени, как в риваяте Муслима. Об этом говорит аль-Мундхири, и хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. [3031] «Первый более полный» — имеется в виду, что первый хадис, приведённый до этого, более полный, чем этот. [3032] «Не может быть двух кибл в одном городе» — в «Фатх аль-Вадуд» разъясняется, что это отрицание в смысле запрета, и имеется в виду запрет для верующего устраивать молитвенное направление на земле неверия, а также запрет для правителей позволять людям из числа дхимми открыто демонстрировать символы неверия в землях мусульман. Также сказано, что имеется в виду изгнание людей Книги только из арабских земель, но это далеко от смысла общего слова «город» (бальд), и Аллах знает лучше. Заявил аль-Мундхири, что этот хадис приводит ат-Тирмизи и отметил, что он передан мурсалян. — [Пояснение Ибн аль-Каййима, «Тахдхиб ас-Сунан»] Сказал хадисовед Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﵀: этот хадис передаётся от Кабуса ибн Аби Дзабиана через ибн Аббаса, и он надёжен по версии бен Маина один раз, а другой раз его ослабил другой учёный, и об этом рассказывал Яхья ибн Саид.