Я подарил Пророку ﷺ верблюдицу, и он спросил: «Ты принял ислам?» Я ответил: «Нет». Тогда Пророк сказал: «Мне запрещено принимать дары от многобожников.»
[3057] (إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ) — с открытым звуком ز и с сукуном на الموحدة. Аль-Хаттаби в объяснении отказа от подарка приводит два мнения: первое — чтобы вызвать у него раздражение отказом, и он возненавидел бы это, что побудило бы его принять ислам; второе — что подарок занимает место в сердце, и передача подарков — проявление любви и дружбы, а Пророк ﷺ не мог склониться сердцем к язычнику, поэтому он однозначно отвергал подарок из-за опасения пристрастия. Установлено, что Пророк ﷺ принимал подарок от Неджаши, и это не противоречит словам «запрещено брать пену от язычников», поскольку Неджаши — человек из أهل الكتاب, а не язычник, и нам разрешено есть пищу أهل الكتاب и вступать с ними в брак, что отличается от حكم أهل الشرك. Также упомянуты другие мнения, пытающиеся примирить противоречивые хадисы, разрешающие принятие подарков, и хадис Ияда ибн Химара; если желаете остановиться на них, то следует принять мнение с فتحом и نيلом. Аль-Мундири приводит этот хадис, а ат-Тирмизи приводит его с пометкой «хасан сахих».
6 - (Глава о дарении земель, то есть о передаче их в собственность)
[3058] Кади говорит: Иктиа' — это определение участка земли для другого. Это упомянул аль-Кари. (أَقْطَعَهُ) — то есть он дал Ваилю (بِحَضْرَمَوْتَ) — название города в Йемене, неизменяемое по составу и по имени, произносится с فتحом на ح, затем с сукуном на ر и م, и с сукуном на ض с шаддой. В словаре с даммой на م — это город и племя. Аль-Мундири приводит этот хадис, ат-Тирмизи приводит его с пометкой «хасан сахих», и в одной из риваят добавлено, что Муавия был послан с ним, чтобы передать землю.