Хадис № 3057

[3057] «Его слово (мне запрещено принимать «зубд» многобожников)» — со звуком «фатха» на «за» и с сукуном на «ба» — означает дар и подношение. Аль-Хаттаби сказал: в отказе от принятия его подарка есть два объяснения. Первое — что отказ от подарка вызовет у него гнев и досаду, и это может подтолкнуть его к принятию ислама. Второе — что подарок занимает определённое место в сердце, и передано изречение: «Дарите друг другу подарки — так вы полюбите друг друга», а Пророку ﷺ не подобает, чтобы его сердце склонялось к многобожнику, поэтому он отверг подарок, чтобы отсечь причину такой склонности. Достоверно установлено, что Пророк ﷺ принял подарок Негуса, и это не противоречит его словам «мне запрещено принимать зубд многобожников», поскольку тот был человеком из числа людей Писания, а не многобожником. А нам дозволена пища людей Писания и брак с ними, что отличается от предписания в отношении многобожников. Конец слов аль-Хаттаби. Приведены и другие способы примирения между хадисами, разрешающими принятие подарка, и хадисом Ияда ибн Химара. Если желаешь ознакомиться с ними, обратись к «Фатх» и «Найл». Аль-Мунзири сказал: этот хадис привёл также ат-Тирмизи и сказал: «Хороший, достоверный (хасан сахих)». 6 — Глава о наделении землёй, то есть о её раздаче. [3058] Судья сказал: «Икта‘» — это выделение определённого участка земли кому-либо другому, как упомянул аль-Кари. «Его слово (наделил его)» — то есть отдал Ваилю (участок земли). «В Хадрамауте» — название местности в Йемене, не склоняемое по причине сложности слова и того, что оно является именем собственным. Произносится с «фатхой» на «ха», «ра» и «мим» и с сукуном на «дад» с точкой. В «Камусе» же сказано, что оно произносится с «дамма» на «мим» и обозначает как местность, так и племя. Аль-Мунзири сказал: этот хадис также передал ат-Тирмизи и сказал: «Хороший, достоверный (хасан сахих)», добавив в одном из риваятов, что Муавия отправил с ним человека, чтобы тот выделил ему этот участок.