HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О терпении при утрате

Хадис № 3124

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أَتَى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ عَلَى امْرَأَةٍ تَبْكِي عَلَى صَبِيٍّ لَهَا، فَقَالَ لَهَا: اتَّقِي اللَّهَ، وَاصْبِرِي، فَقَالَتْ: وَمَا تُبَالِي أَنْتَ بِمُصِيبَتِي، فَقِيلَ لَهَا: هَذَا النَّبِيُّ ﷺ، فَأَتَتْهُ، فَلَمْ تَجِدْ عَلَى بَابِهِ بَوَّابِينَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ أَعْرِفْكَ، فَقَالَ: " إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى - أَوْ: عِنْدَ أَوَّلِ صَدْمَةٍ - "
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص281
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (1252), Сахих Муслим (926)
Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Усман ибн Умар, нам передал Шуба от Сабита, от Анаса, который сказал: Пророк Аллаха ﷺ подошёл к женщине, плачущей над своим ребёнком, и сказал ей: «Побойся Аллаха и терпи». Она сказала: «Какое тебе дело до моего горя?» Ей сказали: «Это Пророк ﷺ». Она пришла к нему и не нашла у его двери привратников, и сказала: «О Посланник Аллаха, я не узнала тебя». Он сказал: «Терпение — это только при первом ударе — или: при первом потрясении».
т. 3 с. 192

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж12Редкие слова3
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 274
٢٦ - (باب الصبر عند المصيبة) [٣١٢٤] (فَقَالَ) النَّبِيُّ ﷺ (لَهَا) أَيْ للإمرأة الْبَاكِيَةِ (وَاصْبِرِي) حَتَّى تُؤْجَرِي (فَقَالَتِ) الْمَرْأَةُ الْبَاكِيَةُ جَاهِلَةً بِمَنْ يُخَاطِبُهَا وَظَانَّةً أَنَّهُ مِنْ آحَادِ النَّاسِ (وَمَا تُبَالِي) بِصِيغَةِ الْمُخَاطَبِ الْمَعْرُوفِ مِنْ بَابِ الْمُفَاعَلَةِ يُقَالُ بَالَاهُ وَبَالَى بِهِ مُبَالَاةً أَيِ اهْتَمَّ بِهِ وَاكْتَرَثَ لَهُ قَالَ فِي النِّهَايَةِ يُقَالُ مَا بَالَيْتُهُ وَمَا بَالَيْتُ بِهِ أَيْ لَمْ أَكْتَرِثْ بِهِ انْتَهَى وَالْمَعْنَى أَنْتَ لَا تُبَالِي بِمُصِيبَتِي وَلَا تَعْبَأُ بِهَا وَلَا تَعْتَنِي وَلَا تَهْتَمُّ بِشَأْنِهَا قَالَ أَصْحَابُ اللُّغَةِ اكْتَرَثَ لَهُ بَالَى بِهِ يُقَالُ هُوَ لَا يَكْتَرِثُ لِهَذَا الْأَمْرِ أَيْ لَا يَعْبَأُ بِهِ وَلَا يُبَالِيهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ الِاكْتِرَاثُ الِاعْتِنَاءُ وَلَفْظُ الْمَصَابِيحِ مِنْ رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ أَيْ لَمْ تُبْتَلَ (بِمُصِيبَتِي) أَيْ بِعَيْنِهَا أَوْ بِمِثْلِهَا عَلَى زَعْمِهَا (فَقِيلَ لَهَا) أَيْ بَعْدَ مَا ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (هَذَا النَّبِيُّ ﷺ) فَنَدِمَتْ (فَأَتَتْهُ) أَيِ النَّبِيَّ ﷺ (بَوَّابِينَ) كَمَا هُوَ عَادَةُ الْمُلُوكِ الْجَبَابِرَةِ (لَمْ أَعْرِفْكَ) أَيْ فَلَا تَأْخُذْ عَلَيَّ قَالَ الطِّيبِيُّ كَأَنَّهَا لَمَّا سَمِعَتْ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَوَهَّمَتْ أَنَّهُ عَلَى طَرِيقَةِ الْمُلُوكِ فَقَالَتِ اعْتِذَارًا لم أعرفك قاله القارىء (فَقَالَ) النَّبِيُّ ﷺ (إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الْأُولَى) مَعْنَاهُ الصَّبْرُ الْكَامِلُ الَّذِي يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْأَجْرُ الْجَزِيلُ لِكَثْرَةِ الْمَشَقَّةِ فِيهِ وَأَصْلُ الصَّدْمِ الضَّرْبُ فِي شَيْءٍ صُلْبٍ ثُمَّ اسْتُعْمِلَ مَجَازًا فِي كُلِّ مَكْرُوهٍ حَصَلَ بَغْتَةً قاله النووي وقال القارىء مَعْنَاهُ عِنْدَ الْحَمْلَةِ الْأُولَى وَابْتِدَاءِ الْمُصِيبَةِ وَأَوَّلِ لُحُوقِ الْمَشَقَّةِ وَإِلَّا فَكُلُّ أَحَدٍ يَصْبِرُ بَعْدَهَا انْتَهَى قَالَ الْحَافِظُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفَوَائِدِ مِنْهَا مَا كَانَ فِيهِ ﵊ مِنْ التَّوَاضُعِ وَالرِّفْقِ بِالْجَاهِلِ وَمُسَامَحَةِ الْمُصَابِ وَقَبُولِ اعْتِذَارِهِ وَمُلَازَمَةِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَمِنْهَا أَنَّ الْقَاضِيَ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَّخِذَ مَنْ يَحْجُبُهُ عَنْ حَوَائِجِ النَّاسِ وَمِنْهَا أَنَّ الْجَزَعَ مِنَ الْمَنْهِيَّاتِ لِأَمْرِهِ لَهَا بِالتَّقْوَى مَقْرُونًا بِالصَّبْرِ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ٧ - (
Глава 26 — Терпение при несчастье [3124] Пророк ﷺ сказал женщине, которая плакала: «Терпи, чтобы получить награду». Женщина, не понимая, кто с ней говорит, и думая, что это обычный человек, ответила: «Что тебе до этого?» (وَمَا تُبَالِي) — это форма обращения, известная в арабском языке из категории взаимных глаголов (мفاعلة). Говорят: «بَالَاهُ» и «بَالَى بِهِ مُبَالَاةً», что означает «заботиться о ком-то, придавать значение». В книге «Нихая» говорится, что выражение «ما باليته» или «ما باليت به» означает «я не придавал этому значения». Смысл в том, что ты не заботишься о моём несчастье, не придаёшь ему значения, не обращаешь на него внимания и не волнуешься о нём. Лингвисты объясняют, что «اِكْتَرَثَ لَهُ» и «بَالَى بِهِ» означают «придавать значение», а отрицание — «не заботиться, не обращать внимания». Некоторые из них говорят, что «اِكْتِرَاث» — это «забота, внимание». В риваяте от двух шейхов (аль-Бухари и Муслим) используется слово «المصابيح» (лампы), что означает, что ты не пострадала от моего несчастья в прямом смысле, то есть не испытала его лично или подобного ему, по её мнению. После ухода Пророка ﷺ женщина раскаялась и пришла к нему, как это обычно бывает с деспотичными царями, прося прощения: «Я не узнала тебя» — то есть, не принимай меня в укор. Ат-Тайиби объясняет, что когда она услышала, что это Пророк ﷺ, она подумала, что он ведёт себя как царь, и сказала это в знак извинения. Чтец в риваяте передаёт, что Пророк ﷺ ответил: «Терпение — это прежде всего», то есть полное терпение, за которое полагается обильная награда из-за большого труда и страдания, связанного с ним. Корень слова «صدْم» — удар по твёрдому предмету, затем это слово стало употребляться метафорически для обозначения любого внезапного несчастья. Это объяснение принадлежит ан-Навави. Чтец добавляет, что смысл — терпение при первом ударе, начале несчастья и первых проявлениях страдания, иначе каждый может терпеть после этого. Хафиз в комментарии к этому хадису выделяет несколько полезных уроков: в нём проявляется смирение, мягкость по отношению к невежественному, снисходительность к страдающему, принятие его извинений и постоянство в благом деле.