HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О плаче над умершим

Хадис № 3126

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: وُلِدَ لِي اللَّيْلَةَ غُلَامٌ فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ - قَالَ أَنَسٌ: لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَكِيدُ بِنَفْسِهِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَدَمَعَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «تَدْمَعُ الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرْضِي رَبَّنَا، إِنَّا بِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص282
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по Муслиму (2315).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص44
Нам передал Шайбан ибн Фаррух, нам передал Сулейман ибн аль-Мугира от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сегодня ночью у меня родился мальчик, и я назвал его именем моего отца — Ибрахим» — и он привёл этот хадис. Анас сказал: я видел его, как он борется за свою душу перед Посланником Аллаха ﷺ, и глаза Посланника Аллаха ﷺ наполнились слезами, и он сказал: «Глаз плачет, а сердце скорбит, но мы говорим лишь то, что угодно нашему Господу. Поистине, мы, о Ибрахим, печалимся о тебе».
т. 3 с. 193

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж3Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 276
مَجَازِيَّةٌ وَالْمَعْنَى نَزَلَ الدَّمْعُ عَنْ عَيْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (سَعْدٌ) هُوَ بن عُبَادَةَ كَمَا عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ (مَا هَذَا الْبُكَاءُ) أَيْ مِنْكَ (قَالَ) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (إِنَّهَا) أَيِ الدَّمْعَةُ (رَحْمَةٌ) أَيْ أَثَرٌ مِنْ آثَارِهَا (يَضَعُهَا) أَيِ الرَّحْمَةُ (الرُّحَمَاءَ) جَمْعُ رَحِيمٍ بِمَعْنَى الرَّاحِمِ أَيْ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ مَنِ اتَّصَفَ بِأَخْلَاقِهِ وَيَرْحَمُ عِبَادَهُ قَالَهُ الطِّيبِيُّ وَقَالَ الْعَيْنِيُّ وَكَلِمَةُ مِنْ بَيَانِيَّةٌ وَالرُّحَمَاءُ بِالنَّصْبِ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ يَرْحَمُ اللَّهُ وَمِنْ عِبَادِهِ فِي مَحَلِّ النَّصْبِ عَلَى الْحَالِ مِنَ الرُّحَمَاءِ وَفِيهِ جَوَازُ اسْتِحْضَارِ ذَوِي الْفَضْلِ لِلْمُحْتَضِرِ لِرَجَاءِ بَرَكَتِهِمْ وَدُعَائِهِمْ وَفِيهِ جَوَازُ الْقَسَمِ عَلَيْهِمْ لِذَلِكَ وَفِيهِ جَوَازُ الْمَشْيِ إِلَى التَّعْزِيَةِ وَالْعِيَادَةِ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ بِخِلَافِ الْوَلِيمَةِ وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ إِبْرَارِ الْقَسَمِ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ والنسائي وبن مَاجَهْ [٣١٢٦] (لَقَدْ رَأَيْتُهُ) أَيْ إِبْرَاهِيمُ (يَكِيدُ بِنَفْسِهِ) قَالَ الْعَيْنِيُّ أَيْ يَسُوقُ بِهَا مِنْ كَادَ يَكِيدُ أَيْ قَارَبَ الْمَوْتَ (فَدَمَعَتْ) أَيْ سَالَتْ (فَقَالَ) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (إِنَّا بِكَ) أَيْ بِفِرَاقِكَ (لَمَحْزُونُونَ) أَيْ طَبْعًا وشرعا قال بن بَطَّالٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثُ يُفَسِّرُ الْبُكَاءَ الْمُبَاحَ وَالْحُزْنَ الْجَائِزَ وَهُوَ مَا كَانَ بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَرِقَّةِ الْقَلْبِ مِنْ غَيْرِ سُخْطِ لِأَمْرِ اللَّهِ قَالَهُ الْحَافِظُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا
Метафоричность и смысл. Слезы сошли с глаз Посланника Аллаха ﷺ (Саад) — сына Убады, как передают два шейха (аль-Бухари и Муслим). Вопрос: «Что это за плач?» — обращён к нему. Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Это (هذه) милость (رحمة)», то есть след от её проявлений. «Она (милость) проявляет её (милость) к милосердным (الرُّحَمَاءَ)» — множественное число от «рахим» (милосердный), с тем же значением. То есть Аллах проявляет милость к Своим рабам, которые обладают Его нравами, и милует Своих рабов. Сказал ат-Таййиби: Аль-Айни сказал, что слово «ар-рухамаа» стоит в винительном падеже, так как является дополнением к глаголу «милует Аллах» и относится к рабам Его в положении дополнения, выражающего обстоятельство, и означает «милосердных». В этом содержится разрешение призывать близких по достоинству умирающему с надеждой на их благословение и молитвы, разрешение клясться ими, а также разрешение идти к ним для соболезнования и посещения без их разрешения, в отличие от приглашения на свадебный пир. Также здесь содержится предпочтение искреннего произнесения клятвы. Конец. Сказал аль-Мунзири: этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджах. [3126] «Я видел его» — то есть Ибрагима — «который борется с собой», сказал аль-Айни, то есть ведёт её к тому, что почти приводит к смерти. «И тогда потекли слёзы», то есть пролились. «И сказал Посланник Аллаха ﷺ: „Мы опечалены твоей утратой“» — по природе и по шариату. Сказал ибн Батталь и другие: этот хадис объясняет дозволенный плач и допустимую печаль, то есть тот, что сопровождается слезами и мягкостью сердца без гнева на повеление Аллаха. Сказал Хафиз. Сказал аль-Мунзири: хадис передал Муслим, а аль-Бухари передал его с таалик (без полного иснада).