«Мертвец имеет больше права, чем его ноги, потому что он предпочтительнее». Аль-Хаттаби сказал: «В этом есть из области фихха, что саван — это часть основного имущества, и если мертвец полностью погружён в саван, покрывающий всё его наследство, то он более правомочен владеть им, чем наследники». Кончил.
Аль-Мундхири сказал: «Этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи».
[3156] «Лучший саван — это одежда (الحُلَّة)», то есть изар и рида. В этом достоинство — в погребении мертвеца в одежде. Читатель сказал: «Некоторые из имамов предпочитали, чтобы саван был из тканей Буруд Йемена, ссылаясь на этот хадис. Но правильнее, что белый лучше, согласно хадису Аиши رضي الله عنها: «Погребайте своих умерших в сахулии», и хадису Ибн Аббаса: «Погребайте своих умерших в ней». Эти хадисы передают сподвижники сунны».
Ибн аль-Малик сказал: «Большинство склоняются к выбору белого, и он сказал это именно об одежде, потому что в то время она была для них более доступной».
«Лучшее жертвенное животное — это баран с рогами». Ат-Тиби сказал: «Возможно, достоинство барана с рогами над другими связано с его крупным телом и обычно большим жиром». Кончил.
Аль-Мундхири сказал: «Этот хадис приводит ибн Маджа, ограничиваясь упоминанием савана».
5 - (ГЛАВА О ПОГРЕБЕНИИ ЖЕНЩИНЫ)
[3157] «Ему говорят» — то есть мужчине — «Давуд»; он сын Асима, сын Урувы, сын Масуда ат-Цукафи из Мекки.
Он передавал от Ибн Умара и Саида ибн аль-Мусаййиба, а от него — Катада, Кайс ибн Саад и другие. Аль-Бухари признал его достоверным, так говорится в «аль-Хуласа» и «аль-Исаба». Давуд ибн Асим — это муж Хабибы, дочери Умм Хабибы, жены Пророка ﷺ.
(قَدْ وَلَّدَتْهُ) с удвоенной лямом, и местоимение в винительном падеже относится к Давуду, то есть Умм Хабиба воспитала Давуда ибн Асима и взяла на себя его дело. Среди этого — слова Аллаха в Евангелии, обращённые к Исе ﷺ: «Ты — пророк, а я воспитал тебя» с удвоенной лямой, то есть я воспитал тебя.
И «моллид» — акушерка, и среди этого — слова Мусафи: «Одна женщина из Бани Сулейм сказала мне: «Я была акушеркой для большинства жителей нашей страны»», так говорится в «аль-Лисан».
В некоторых языковых книгах говорится: «Акушерка родила такую-то», то есть взяла на себя роды её, и так же, если она взяла на себя роды овцы или другого животного.
Я сказал: «Она родила её» и «она родила её».