Передал Муслим в своем сборнике со слов: «Передал мне Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, который сказал: сообщил мне Абдуллах ибн Язид, который передал от Хайвы, что Амир сидел у Абдуллаха ибн Омара, когда появился Хабаб, владелец дома с огороженным двором (المقصورة), и сказал: «О Абдуллах ибн Омар, разве ты не слышишь, что говорит Абу Хурайра, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Кто выйдет с похоронной процессией из дома умершего, совершит молитву над ним, а затем последует за ним до захоронения, тому будет вознаграждение в два кирата, каждый кират подобен горе Ухуд. А кто совершит молитву над ним, но затем возвратится, тому будет вознаграждение, подобное горе Ухуд»». Тогда ибн Омар послал Хабаба к Айше с вопросом о словах Абу Хурайры, и тот вернулся и сообщил ему, что сказала она, до тех пор, пока к нему не вернулся Посланник Аллаха ﷺ. Он сказал: «Айша сказала: Абу Хурайра сказал правду». Затем он добавил: «Мы упустили много киратов». (Передал Язид ибн Абдуллах ибн Кусайт, известный как Абу Сахр, что Дауд ибн Амир ибн Саад ибн Абу Вакас передал от своего отца Амира ибн Саада, что Амир, когда появился Хабаб...) В книге «Аль-Исаба» сказано, что Хабаб был рабом Фатимы бинт Утбы ибн Рабии, известный как Абу Муслим, владелец огороженного двора, он жил еще в период джахилии. В вопросе о его сподвижничестве есть разногласия. От Пророка ﷺ передавалось, что омовение (وضوء) совершается только от звука или запаха. (Владелец огороженного двора) в «Тадж аль-Арус» объясняется как просторный дом, укрепленный стенами, или меньший дом, подобный «аль-Кусара» (с добавлением даммы), что означает огороженный дом, в который входит только его хозяин. (Сказал) — имеется в виду Хабаб, (упомянул) — Амир ибн Саад. Аль-Мундири отметил, что хадис передан Муслимом в более полном виде. [3170] (Аль-Сакуни) с открытой сином и даммой на каф — это прилагательное, относящееся к покою, перед молитвой (يقوم) сорок человек — так передано в риваяте Курейба от ибн Аббаса. Хадис также имеется у Ахмада и Муслима. Муслим также передал от Айши марифу хадис с повышенной цепочкой передачи (марфу'), что нет мертвого, над которым совершается молитва общиной из ста мусульман, все они заступаются за него. Ранее был приведен хадис от Малика ибн Хубайры с повышенной цепочкой передачи, в котором сказано: «Нет мертвого, умирающего, над которым совершается молитва тремя рядами мусульман».