HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3185

حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ، قَالَ: مَرِضَ رَجُلٌ فَصِيحَ عَلَيْهِ فَجَاءَ جَارُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّهُ قَدْ مَاتَ، قَالَ: «وَمَا يُدْرِيكَ؟» قَالَ: أَنَا رَأَيْتُهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ» قَالَ: فَرَجَعَ فَصِيحَ عَلَيْهِ فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ» فَرَجَعَ فَصِيحَ عَلَيْهِ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبِرْهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: اللَّهُمَّ الْعَنْهُ، قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ الرَّجُلُ فَرَآهُ قَدْ نَحَرَ نَفْسَهُ بِمِشْقَصٍ مَعَهُ، فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَقَالَ: «وَمَا يُدْرِيكَ؟» قَالَ: رَأَيْتُهُ يَنْحَرُ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ مَعَهُ، قَالَ: «أَنْتَ رَأَيْتَهُ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «إِذًا لَا أُصَلِّيَ عَلَيْهِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص294
  • Зубайр Али Заи:Муслим (978).صحيح مسلم (٩٧٨)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص93
Нам передал Ибн Нуфайль, нам передал Зухайр, нам передал Симак, мне передал Джабир ибн Самура; он сказал: заболел человек, и над ним подняли плач (посчитав его умершим). Тогда его сосед пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал ему: «Он умер». Пророк ﷺ спросил: «А откуда ты знаешь?» Тот ответил: «Я видел его». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он не умер». Он сказал: тогда сосед вернулся, и снова подняли плач над больным, и он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Он умер». Пророк ﷺ сказал: «Он не умер». Он вернулся, и снова подняли плач над больным. Тогда жена больного сказала (соседу): «Ступай к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщи ему». Мужчина сказал: «О Аллах, прокляни его!» Затем он пошёл и увидел, что тот зарезал себя стрелой (мишкас), которая была при нём. Он пошёл к Пророку ﷺ и сообщил ему, что тот умер. Пророк ﷺ спросил: «А откуда ты знаешь?» Он ответил: «Я видел, как он резал себя стрелами, которые были при нём». Пророк ﷺ спросил: «Ты сам видел его?» Он ответил: «Да». Пророк ﷺ сказал: «Тогда я не буду молиться за него»
т. 3 с. 206

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Тахридж10Редкие слова1
بِمِشْقَصٍ
(Шакаса) В хадисе (о том, что) он прижёг Са‘да ибн Му‘аза или Ас‘ада ибн Зурару в его локтевой вене «мишкасом» (مِشْقَص — мишкас), затем прижёг рану этим мишкасом. «Аль-мишкас» — это наконечник стрелы, если он длинный и неширокий; если же он широкий, то называется «аль-ми‘бала». Отсюда же и хадис о том, что он подстриг волосы у аль-Марвы мишкасом. Множественное число от него — «машакыс» (مَشَاقِص). Отсюда же и хадис: «Он взял машакысы и разрезал ими свои суставы пальцев». Это слово неоднократно встречается в хадисах и в единственном, и во множественном числе. (Ибн аль-Асир) И в хадисе: «Кто продаёт вино, пусть разделывает свиней (فَلْيُشَقِّصِ الْخَنَازِيرَ)», то есть пусть режет их на куски и разделяет по частям, как разделывают овцу, когда продают её мясо. Говорят: «шаккаса-юшаккису» (شَقَّصَهُ يُشَقِّصُهُ). Этим же словом называют мясника — «мушаккис» (مُشَقِّص). Смысл таков: кто считает дозволенной продажу вина, пусть считает дозволенной и продажу свинины, ведь они равны по запретности. Это выражение по форме — повеление, а по смыслу — запрет, и его смысл таков: «кто продаёт вино, пусть будет мясником для свиней». Аз-Замахшари отнёс эти слова к словам аш-Ша‘би. Однако это хадис, восходящий к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), переданный аль-Мугирой ибн Шу‘бой, и он приведён в «Сунан» Абу Дауда. Отсюда же и хадис о том, что некий человек освободил долю («шикс», شِقْص) от раба. «Аш-шикс» и «аш-шакис» (الشَّقِيص) — это доля в общей собственности от чего-либо. Это слово неоднократно встречается в хадисах.