HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Копание могилы и обнаружение костей, следует ли менять место

Хадис № 3207

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعْدٍ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص301
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص116
Нам передал аль-Ка'наби, нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Са'да, то есть ибн Са'ида, от Амры бинт Абд ар-Рахман, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ломать кость умершего — то же, что ломать её живому».
т. 3 с. 212

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 18
٦٣ - (بَابٌ فِي الْحَفَّارِ يَجِدُ الْعَظْمَ) [٣٢٠٧] أَيْ عَظْمَ الْمَيِّتِ وَقْتَ الْحَفْرِ (هَلْ يَتَنَكَّبُ) أَيْ يَتَجَنَّبُ وَيَعْتَزِلُ (ذَلِكَ الْمَكَانَ) وَيَحْفِرُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ (كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ) قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي بَيَانِ سَبَبِ الْحَدِيثِ عَنْ جَابِرٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي جِنَازَةٍ فَجَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ وَجَلَسْنَا مَعَهُ فَأَخْرَجَ الْحَفَّارُ عَظْمًا سَاقًا أَوْ عَضُدًا فَذَهَبَ لِيَكْسِرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَا تَكْسِرْهَا فَإِنَّ كَسْرَكَ إِيَّاهُ مَيِّتًا كَكَسْرِكَ إِيَّاهُ حَيًّا وَلَكِنْ دُسَّهُ فِي جَانِبِ الْقَبْرِ قَالَهُ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ (كَكَسْرِهِ حَيًّا) يَعْنِي فِي الْإِثْمِ كَمَا فِي رِوَايَةٍ قَالَ الطِّيبِيُّ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يُهَانُ مَيِّتًا كَمَا لَا يُهَانُ حَيًّا قال بن الملك وإلى أن الميت يتألم قال بن حَجَرٍ وَمِنْ لَازِمِهِ أَنَّهُ يَسْتَلِذُّ بِمَا يَسْتَلِذُّ به الحي انتهى وقد أخرج بن أبي شيبة عن بن مَسْعُودٍ قَالَ أَذَى الْمُؤْمِنِ فِي مَوْتِهِ كَأَذَاهُ فِي حَيَاتِهِ قَالَهُ فِي الْمِرْقَاةِ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ بن مَاجَهْ ٤ - (بَاب فِي اللَّحْدِ) [٣٢٠٨] (اللَّحْدُ) بِفَتْحِ اللَّامِ وَضَمِّهَا فِي النِّهَايَةِ اللَّحْدُ الشَّقُّ الَّذِي يُعْمَلُ فِي جَانِبِ الْقَبْرِ ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] قال الحافظ شمس الدين بن القيم ﵀ وَقَدْ رَوَى مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص أَنَّهُ قَالَ فِي مَرَضه الَّذِي هَلَكَ فِيهِ اِلْحَدُوا لِي لَحْدًا وَانْصِبُوا عَلَى اللَّبَن نَصْبًا كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللَّه ﷺ
63 - (Глава о могильщике, который находит кость) [3207] То есть кость умершего во время рытья могилы. (هل يتنكب) — то есть избегает и удаляется от этого места (ذلك المكان) и роет в другом месте (كسْر عظم الميت). Суюти в объяснении причины хадиса от Джабира рассказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ на похороны, и Пророк ﷺ сел на край могилы, а мы с ним. Могильщик вынул кость ноги или плеча, и он пошёл, чтобы её сломать. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Не ломай её, ведь ломая её, ты причиняешь умершему такую же боль, как если бы ломал живому, но положи её в сторону могилы». Он сказал это в «Фатх аль-Вадуд» (как ломая живому), то есть в грехе, как в риваяте. Ат-Тайби отметил, что это указание на то, что умершему не причиняется оскорбления так же, как и живому. Ибн аль-Малик сказал, что умерший испытывает боль. Ибн Хаджар добавил, что из этого следует, что он наслаждается тем, чем наслаждается живой. Также Ибн Абу Шейба передал от Ибн Масъуда, что вред верующему в смерти такой же, как и в жизни. Это сказано в «Миркате», а аль-Мундхири отметил, что хадис передан Ибн Маджахом. 4 - (Глава о лахде) [3208] (Лахд) с открытым лямом и даммой. В «Ан-Нихайя» лахд — это выемка, которая делается в стороне могилы. [Пояснение Ибн аль-Каййима, «Тахдхиб ас-Сунан»] Хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﵀ передал, что Муслим в своём Сахихе от Саада ибн Аби Ваккаса сообщил, что когда он заболел и умирал, ему сделали лахд и поставили над ним опору для молока, как это было сделано с Посланником Аллаха ﷺ.