Раздел 66 - Как следует вводить умершего в могилу
[3211] Абдуллах (да будет доволен им Аллах) совершил молитву над Харисом, а затем ввёл его в могилу. Абдуллах сказал: «Это из сунны». В этом содержится доказательство того, что предпочтительно вводить умершего в могилу ногами вперёд, то есть той стороной, где находятся ноги умершего при его погружении в могилу. К такому мнению склонялись аш-Шафии и Ахмад. Абу Ханифа же утверждал, что умершего следует вводить в могилу со стороны киблы, повернув его на бок, так как это удобнее, и следование сунне предпочтительнее мнения.
Для Абу Ханифы приводили довод из хадисов, переданных аль-Байхаки от Ибн Аббаса, Ибн Масъуда и Бурайды, что они вводили Пророка ﷺ со стороны киблы. Однако этому возражают, говоря, что аль-Байхаки ослабил этот хадис.
От ат-Тирмизи передана похвала хадису Ибн Аббаса, но ему было сделано замечание, поскольку его риваят связан с Хаджжаджем ибн Артаой.
В «Доу’и ан-Нахар» сказано, что нет необходимости ослаблять этот хадис, так как могила Пророка ﷺ находилась справа от входа в дом, вплотную к стене, а стена, в которую он был погружён, является стеной киблы, что делает невозможным вводить Пророка ﷺ со стороны киблы, и это необходимо.
Это же сказано в «ан-Найл».
В «Субуль ас-Салам» и в «аль-Мас’ала» приводятся три мнения:
1. Как упомянуто выше, к которому склонялись аш-Шафии и Ахмад.
2. Вводить умершего со стороны головы, что подтверждается хадисом, переданным аш-Шафии от достоверного источника от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ вводил умершего со стороны головы. Это одно из двух мнений аш-Шафии.
3. Мнение Абу Ханифы, что умершего вводят со стороны киблы, повернув на бок, так как это удобнее.
Я отмечаю, что текст хадиса, переданного ат-Тирмизи от Ибн Аббаса, является прямым указанием на ввод умершего со стороны киблы, и этот хадис является хорошим. Из совокупности переданных сведений следует, что в этом вопросе допускается выбор, и на этом мнении остановились. Хадис был оставлен без комментариев аль-Мунзири.