4 - (Глава о молитве над могилой спустя некоторое время)
То есть спустя долгое время.
[3224] («Совершил молитву над убитыми при Ухуде спустя восемь лет») В риваяте у Муслима: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву над убитыми при Ухуде, затем поднялся на минбар, словно прощаясь с живыми и умершими, и сказал: «Поистине, я — ваш предшественник у водоёма»» — и далее хадис.
Этим хадисом обосновывается предписанность молитвы над шахидами, а также предписанность молитвы над могилой спустя восемь лет.
Сказано в «Фатх»: «Ухуд произошёл в шаввале третьего года, а Пророк ﷺ умер в раби‘ аль-авваль одиннадцатого года. Согласно этому, в его словах «спустя восемь лет» есть некоторая вольность на пути округления дробной части, иначе же прошло семь лет и менее половины». Конец цитаты.
Аль-Айни сказал: аль-Хаттаби сказал: «В этом хадисе — то, что Пророк ﷺ совершил молитву над людьми Ухуда спустя срок, что указывает на то, что над шахидом совершается молитва, как совершается она над умершим естественной смертью. К этому склонился Абу Ханифа. А сообщение об оставлении молитвы над ними в день Ухуда он истолковал в том смысле, что Пророк ﷺ был занят и у него не было для этого досуга, и это был тяжёлый день для мусульман, поэтому они были извинены за оставление молитвы над ними». Конец цитаты.
Среди учёных есть те, кто толкует «молитву» в этом хадисе как мольбу (дуа), однако его слово «его молитва над умершим» в предшествующем риваяте это опровергает.
Среди них есть также сказавшие, что это относится к особенностям [Пророка ﷺ], поскольку он ﷺ намеревался этим попрощаться, а прощание с живыми — это напоминание и мольба за них во время расставания, а с умершими — испрашивание для них прощения. Разъяснение этого частично уже приводилось в главе о молитве над могилой.
Аль-Мунзири сказал: хадис вывели аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.