HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Строительство на могиле

Хадис № 3227

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص306
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (437), Сахих Муслим (530).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص132
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть Аллах проклянет иудеев, которые сделали могилы своих пророков мечетями».
т. 3 с. 216

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 34
[٣٢٢٧] (قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ) زَادَ الْمُسْلِمُ وَالنَّصَارَى وَمَعْنَى قَاتَلَ قَتَلَ وَقِيلَ لَعَنَ فَإِنَّهُ وَرَدَ بِلَفْظِ اللَّعْنِ (اتَّخَذُوا) جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ عَلَى سَبِيلِ الْبَيَانِ لِمُوجِبِ الْمُقَاتَلَةِ كَأَنَّهُ قِيلَ مَا سَبَبُ مُقَاتَلَتِهِمْ فَأُجِيبَ بِقَوْلِهِ اتَّخَذُوا (مَسَاجِدَ) أَيْ قِبْلَةً لِلصَّلَاةِ يُصَلُّونَ إِلَيْهَا أَوْ بَنَوْا مَسَاجِدَ عَلَيْهَا يُصَلُّونَ فِيهَا وَإِلَى الثَّانِي يَمِيلُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ حَيْثُ ذَكَرَهُ فِي بَابِ الْبِنَاءِ عَلَى الْقَبْرِ وَلَعَلَّ وَجْهَ الْكَرَاهَةِ أَنَّهُ قَدْ يُفْضِي إِلَى عِبَادَةِ نَفْسِ الْقَبْرِ انْتَهَى وَتَقَدَّمَ بَعْضُ الْبَيَانِ فِي بَابِ تَسْوِيَةِ الْقَبْرِ قَالَهُ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] كَمَا اِتَّخَذَ إِبْرَاهِيم خَلِيلًا وَلَوْ كُنْت مُتَّخِذًا خليلا لا تخذت أَبَا بَكْر خَلِيلًا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُور أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِد أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُور مَسَاجِد إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَة أَنَّ أُمّ حَبِيبَة وَأُمّ سَلَمَة ذَكَرَتَا كَنِيسَة رَأَتَاهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِير لِرَسُولِ اللَّه ﷺ فَقَالَ رَسُول اللَّه ﷺ إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمْ الرَّجُل الصَّالِح فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْره مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تَلِك التَّصَاوِير أُولَئِكَ شِرَار الْخَلْق عِنْد اللَّه يَوْم الْقِيَامَة وَزَادَ الْبُخَارِيّ إِنَّ هَذِهِ الْكَنِيسَة ذُكِرَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِي مَرَضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَة ﵂ قَالَتْ قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ فِي مَرَضه الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ لَعَنَ اللَّه الْيَهُود وَالنَّصَارَى اِتَّخَذُوا قُبُور أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِد قَالَتْ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَأُبْرِزَ قَبْره غَيْر أَنَّهُ خُشِيَ أَنْ يُتَّخَذ مَسْجِدًا وَفِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ قَالَ رسول الله ﷺ لعن اللَّه الْيَهُود وَالنَّصَارَى اِتَّخَذُوا قُبُور أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِد وفي الصحيحين عن عائشة وبن عَبَّاس قَالَا لَمَّا نَزَلَ (١) بِرَسُولِ اللَّه ﷺ طَفِقَ يَطْرَح خَمِيصَة لَهُ عَلَى وَجْهه فَإِذَا اِغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهه فَقَالَ وَهُوَ كَذَلِكَ لَعْنَة اللَّه عَلَى الْيَهُود وَالنَّصَارَى اِتَّخَذُوا قُبُور أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِد يُحَذِّر مِثْل مَا صَنَعُوا وَفِي صَحِيح أَبِي حَاتِم بْن حبان عن أبي صالح عن بن عَبَّاس قَالَ لَعَنَ رَسُول اللَّه ﷺ زَائِرَات
[3227] (Пусть Аллах проклянет иудеев) — добавлено «мусульмане» и «христиане». Значение слова «قاتل» — убил, а также сказано, что оно может означать проклял, поскольку встречается в форме проклятия. Фраза «اتخذوا» является самостоятельным предложением, вводимым для разъяснения причины борьбы, словно спрашивают: «В чем причина их борьбы?» и отвечают словами «اتخذوا (مساجد)» — то есть они взяли себе мечети, то есть направления для молитвы, к которым они обращаются, или построили мечети на них, в которых молятся. Слова автора склоняются к второму толкованию, поскольку он упоминает это в разделе о строительстве на могиле, и, возможно, причина нежелательности в том, что это может привести к поклонению самой могиле. Ранее часть разъяснения была приведена в разделе уравнивания могил, как сказано в «Фатх аль-Вадуд». Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи. — [Пояснения Ибн Кайима, «Тахдhib ас-Сунан»] Как Ибрахим (да будет доволен им Аллах) взял себе друга (халила), так и если бы ты хотел взять друга, то не взял бы Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) другом. И те, кто были до вас, брали могилы своих пророков и праведников за мечети. Так не берите могилы за мечети, я запрещаю вам это. В «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим» от Аиши (да будет доволен ею Аллах) передано, что Ум Хабиба и Ум Салама упомянули церковь, которую они видели в Абиссинии, в которой были изображения Посланника ﷺ. Посланник ﷺ сказал: «Если среди них есть праведник, который умер, и они построили на его могиле мечеть и изобразили в ней эти изображения, то они худшие из творений у Аллаха в День Воскресения». Аль-Бухари добавил, что эта церковь была упомянута в связи с болезнью Пророка ﷺ, в которой он умер. В «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим» от Аиши (да будет доволен ею Аллах) передано, что Посланник ﷺ сказал в своей болезни, от которой он не смог встать: «Пусть Аллах проклянет иудеев и христиан, они взяли могилы своих пророков за мечети». Она сказала: «Если бы не это, его могилу показали бы, но опасались, что ее возьмут за мечеть». В «Сахих Муслим» от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передано, что Посланник ﷺ сказал: «Пусть Аллах проклянет иудеев и христиан, они взяли могилы своих пророков за мечети». В «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим» от Аиши и ибн Аббаса (да будут довольны ими Аллах) передано, что когда ниспослано было (1) Посланнику ﷺ, он стал снимать с лица покрывало, а когда огорчался, открывал лицо и говорил: «Проклятие Аллаха на иудеев и христиан, они взяли могилы своих пророков за мечети», предостерегая от того, что они сделали. В «Сахих Абу Хатим ибн Хиббан» от Абу Салиха от ибн Аббаса передано, что Посланник ﷺ проклял посетителей...