HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Нежелательность сидения на могиле

Хадис № 3229

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ، وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص306
  • Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (972).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص133
Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Иса, нам передал Абд ар-Рахман, то есть ибн Йазид ибн Джабир, от Бусра ибн Убайдуллаха, который сказал: «Я слышал Василя ибн аль-Аскъа, который говорил: Я слышал Абу Марсада аль-Ганави, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сидите на могилах и не молитесь, обращаясь к ним»».
т. 3 с. 217

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж5
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 35
٧٦ - (بَاب فِي كَرَاهِيَةِ الْقُعُودِ عَلَى الْقَبْرِ) [٣٢٢٨] (عَلَى جَمْرَةٍ) أَيْ مِنَ النَّارِ (فَتُحْرِقَ) بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ (حَتَّى تَخْلُصَ) بِضَمِّ اللَّامِ أَيْ تَصِلَ (خَيْرٌ لَهُ) أَيْ أَحْسَنُ لَهُ وَأَهْوَنُ (عَلَى قَبْرٍ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْجُلُوسُ عَلَى الْقَبْرِ وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى التَّحْرِيمِ وَالْمُرَادُ الْقُعُودُ وَرَوَى الطَّحَاوِيُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ إِنَّمَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَنْ جَلَسَ عَلَى قَبْرٍ يَبُولُ عَلَيْهِ أَوْ يَتَغَوَّطُ فَكَأَنَّمَا جَلَسَ عَلَى جَمْرَةٍ قَالَ فِي الْفَتْحِ لَكِنَّ إِسْنَادَهُ ضَعِيفٌ وَقَالَ نَافِعٌ كان بن عُمَرَ يَجْلِسُ عَلَى الْقُبُورِ وَمُخَالَفَةُ الصَّحَابِيِّ لِمَا رَوَى لَا تُعَارِضُ الْمَرْوِيَّ قَالَهُ فِي النَّيْلِ قال المنذري والحديث أخرجه مسلم والنسائي وبن مَاجَهْ [٣٢٢٩] (أَبَا مَرْثَدٍ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْمُثَلَّثَةِ (الْغَنَوِيَّ) بِفَتْحَتَيْنِ (وَلَا تُصَلُّوا) أَيْ مُسْتَقْبِلِينَ (إِلَيْهَا) أَيِ الْقُبُورَ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّعْظِيمِ الْبَالِغِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] الْقُبُور وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِد وَالسُّرُج قَالَ أَبُو حَاتِم أَبُو صَالِح هَذَا اِسْمه مِهْرَانُ ثِقَة وَلَيْسَ بِصَاحِبِ الْكَلْبِيّ ذَاكَ اِسْمه بَاذَام وَقَالَ عَبْد الْحَقّ الْإِشْبِيلِيّ هُوَ بَاذَام صَاحِب الْكَلْبِيّ وَهُوَ عِنْدهمْ ضَعِيف جِدًّا وَكَانَ شَيْخنَا أَبُو الْحَجَّاج الْمِزِّيُّ يُرَجِّح هَذَا أَيْضًا
Глава о нежелательности сидения на могиле [3228] «На раскалённой угольке» — то есть на огне, «чтобы он обжёг» (فَتُحْرِقَ) с даммой на та и касрой на ра — «пока не освободится» (تَخْلُصَ) с даммой на лам — то есть достигнет. «Лучше для него» (خَيْرٌ لَهُ) означает более благо и легче для него. «На могиле» (عَلَى قَبْرٍ) — в этом есть доказательство того, что сидеть на могиле не разрешается. Большинство учёных придерживаются мнения о запрете, и имеется в виду именно сидение. Ат-Тахави передал от хадиса Мухаммада ибн Кааба, что Абу Хурайра сказал: «Кто сядет на могилу и помочится на неё или испражнится, то словно сидит на раскалённой угольке». В «Аль-Фатх» сказано, что иснад этого хадиса слабый. Нафи говорил, что Ибн Умар сидел на могилах, и несоответствие слов сподвижника с передаваемым не противоречит достоверной риваяте. Это сказано в «Ан-Найл». Аль-Мунзири отметил, что хадис приводят Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа. [3229] «Аба Марсад» с фатхой на мим и с мусталлатой, «аль-Ганави» с двумя фатхами, «и не обращайтесь лицом к ним» — то есть к могилам, из-за чрезмерного почитания. Аль-Мунзири сказал, что хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. [Пояснение Ибн Кайима, «Тахдиб ас-Сунан»] О могилах и тех, кто устраивает на них мечети и лампы, Абу Хатим сказал: «Абу Салих — это имя Михрана, он достоверен, и он не тот, кто у Кальби, того зовут Базам. Абд аль-Хакк аш-Ишбили сказал, что он — Базам, человек из Кальби, и у них он очень слабый». Наш шейх Абу аль-Хаджжадж аль-Миззи также склонялся к первому мнению.