HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3247

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ، فَقَالَ فِي حَلْفِهِ وَاللَّاتِ، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِشَيْءٍ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص313
  • Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1647).صحيح مسلم (١٦٤٧)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص151
Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклялся и сказал в своей клятве «клянусь аль-Лат», пусть скажет: «Нет божества, кроме Аллаха». А кто сказал своему товарищу: «Иди, сыграем с тобой на пари», пусть даст что-нибудь в качестве милостыни».
т. 3 с. 222

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
أُقَامِرْكَ
قَمَرَ (камара) — в описании Даджаля говорится: «هِجَانٌ أَقْمَرُ» — он очень белый, яркий. Самка называется قَمْرَاءُ — светлая, белая. В хадисе Халимы упоминается: «И с ней была светлая верблюдица (أتان قمراء)». В хадисе неоднократно встречается слово «القُمْرَة». В хадисе Абу Хурайры говорится: «Кто скажет: «تعالَ أُقامرك» — пусть отдаст садака». Это значит, что он должен пожертвовать столько, сколько хочет положить в «камар» — меру, используемую для взвешивания или оценки.
وَاللَّاتِ
Буква «Лям» (Раздел «Лям» с «Хамза») (لَاتَ) (лата) В нём: «Кто клялся аль-Лат и аль-Уззой, пусть скажет: нет божества, кроме Аллаха». Аль-Лат — имя идола, который был у племени Сакиф в Таифе. Остановка (при чтении) на нём — с «х» (та марбута произносится как «х»). А некоторые останавливаются на нём с «т», но первое (чтение) более распространено. Ведь «т» произносится только в состоянии слитного чтения. А некоторые усиливают (удваивают) «т». Но это не (истинное) место для слова «аль-Лат»; его место — корень «л-й-х». Мы же упомянули его здесь лишь из-за его звучания. Его «алиф» произошёл от «й», а не является хамзой. Его слова «пусть скажет: нет божества, кроме Аллаха» являются указанием на то, что клявшийся ими (аль-Лат и аль-Уззой) и подобным им по смыслу не обязан искуплением клятвы, а обязан лишь покаянием и испрошением прощения.