HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Неприятие клятв с именами предков

Хадис № 3252

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَعْنِي فِي حَدِيثِ قِصَّةِ الْأَعْرَابِيِّ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَفْلَحَ وَأَبِيهِ، إِنْ صَدَقَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:шадд (противоречивый)
  • Аль-Албани:слабый
  • Аль-Албани:Противоречивыйشاذضعيف سنن أبي داود ج1 ص265
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص155
Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Атаки. Нам передал Исмаил ибн Джафар аль-Мадани от Абу Сухайля Нафи‘а ибн Малика ибн Абу Амира, от его отца, что он слышал Тальху ибн Убайдуллаха — в хадисе о случае с бедуином — как он передавал, что Пророк ﷺ сказал: «Он обрёл успех — клянусь его отцом! — если сказал правду, войдёт в Рай, клянусь его отцом, если сказал правду».
т. 3 с. 223

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 1
وَأَبِيهِ
أَبَا (аба) — слово, которое часто встречается в хадисах в выражении «لا أبا لك» — «у тебя нет отца», что означает «ты сам себе достаточен», «ты не нуждаешься ни в ком, кроме себя». Это выражение чаще всего употребляется в похвале. В других случаях оно может использоваться в упрёке, например, «لا أُمَّ لك» — «у тебя нет матери», или в удивлении и для защиты от сглаза, как в выражении «لله درك» — «хвала тебе от Бога». Также أَبَا может означать «дедушка» или «настоящий отец» в смысле предка. В хадисе араб, спрашивая о законах ислама, получил от Пророка ответ: «Пусть будет тебе и твоему отцу успех, если ты искренен». Это выражение широко употребляется в арабской речи для усиления сказанного. Пророк запретил клясться отцом, поэтому возможно, что это выражение было распространено до этого запрета и не всегда означало клятву, а служило для усиления речи. В хадисе от Умм Атийя говорится, что когда она упоминала Посланника, говорила «بأباه» — «его отец», что является искажённой формой выражения «بأبي هو» — «я отдаю себя за него». В хадисе от Рукайи говорится: «Счастлив ты, отец Батха», где это прозвище означает, что человек возвысился и был почитаем благодаря своим молитвам и наставлениям, подобно тому, как называют пищу «отцом угощений». Также в хадисе от Ваиля ибн Худжра упоминается, что правильнее говорить «сын Абу Умайи», но из-за известности к кунии (кунии) имя не изменяется, как в случае Али ибн Абу Талиба. В хадисе от Айши говорится, что Хафса была «дочерью своего отца», то есть похожа на него по силе духа и характеру. В хадисе «все вы в раю, кроме того, кто أبى и شرَد» — то есть кто отказался и отвернулся от повиновения Аллаху, которое ведёт в рай. Отказ (إباء) — это самый сильный вид неповиновения. В хадисе от Абу Хурайры говорится, что Махди пробудет на земле сорок (лет, месяцев, дней), и когда спрашивали, он отвечал «أبيت» — то есть отказывался раскрывать точное время, так как это неизвестно. В хадисе от Ибн Зи Язана говорится, что Абд аль-Мутталиб, войдя к кому-то, сказал «أبيت اللعن» — это было приветствием царей в эпоху джахилии и означало «пусть ты откажешься делать то, за что тебя проклинают». Также упоминается слово «أبّا» с удвоенным ба — название колодца из колодцев племени Бану Курейза, куда пришёл Посланник, когда пришёл к Бану Курейза. Есть также «الأبواء» — гора между Меккой и Мединой, рядом с которой находится город, носящий это имя.