Хадис № 3406

[3406] (Сказал) Ибн Раджā’ (Ибн Хутейм) сообщил мне: это начало и сообщение: «Кто не оставит мухабарату, то есть не прекратит её, а это работа на земле с частью того, что с неё выходит, пусть разрешит (фаляузан) в пассивной форме, то есть пусть сообщат на фарси: «Аках карда шавад« (пусть будет сделано). И в хадисе здесь есть угроза и усиление наказания. Причина запрета в том, что польза от земли возможна через иджāру (аренду), и нет нужды работать на ней с частью того, что с неё выходит». Это сказал аль-Мунави. А аль-Мундири промолчал об этом хадисе. [3407] (Сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил мухабарату и т.д.) Имам Ибн Таймия в «аль-Мунтака» и в том, что приходит о всеобщем запрете мухабараты и музаръаты, объясняет, что это следует понимать как запрет того, что влечёт вред, как показали эти хадисы, то есть те, что были упомянуты, или же как призыв к воздержанию от них по желанию и предпочтению, и для этого есть указания. Передал Амр ибн Динар, что он сказал Таусу: «Если ты оставишь мухабарату, ведь утверждают, что Пророк ﷺ запретил её». Он ответил: «Самый знающий из них, то есть Ибн Аббас, сообщил мне, что Пророк ﷺ не запретил её». И сказал: «Лучше одному из вас даровать брату своему, чем брать с него известный харадж». Это передали Ахмад и аль-Бухари. А аль-Мундири промолчал об этом хадисе. 5 - (ГЛАВА О МУСАҚА) [3408] Это когда владелец пальмовой рощи передаёт свои пальмы человеку, чтобы тот работал над тем, что в них полезно и над их плодами, и чтобы у владельца была часть плодов, а у работника — часть плодов. И одна из двух частей — это шияб (стволы) деревьев, а другая часть — работа, как при музаръате. Это сказал аль-Хаттаби. («Бишатри ма яхрудж») — то есть с половиной (плодов). Здесь разъясняется часть, которая передаётся по мусақа — половина, четверть или иная часть.