[3406] (Сказал) то есть Ибн Раджâ (Ибн Хусейм) сообщил мне: это начало и сообщение. (Кто не оставит мухâбарату, то есть не прекратит её, а это работа на земле с частью того, что с неё выходит,) (пусть разрешит) в форме пассивного залога, то есть пусть сообщат на персидском, чтобы это было запрещено. И хадис в этом отношении является угрозой и усилением наказания. Причина запрета в том, что польза земли возможна через аренду, и нет необходимости работать на ней с частью того, что с неё выходит.
Сказал это аль-Мунави.
Аль-Мундири промолчал об этом хадисе.
[3407] (Сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил мухâбарату и т.д.) Имам Ибн Таймия в «Аль-Мунтака» и в том, что передано о всеобщем запрете мухâбараты и музâрааты, объясняет, что это следует понимать в отношении того, что в ней есть вред, как показали эти хадисы, то есть те, что были упомянуты, или же понимать как призыв к воздержанию от неё по желанию и предпочтению. Для этого есть свидетельства, например, передал Амр ибн Динар, что он сказал Таусу: «Если ты оставишь мухâбарату, ведь утверждают, что Пророк ﷺ запретил её». Он ответил: «Самый знающий из них, то есть Ибн Аббас, сообщил мне, что Пророк ﷺ не запретил её». И сказал: «Лучше одному из вас подарить брату своему, чем брать с неё известный налог». Это передали Ахмад и аль-Бухари.
Аль-Мундири промолчал об этом хадисе.
5 - (ГЛАВА О МУСАҚА)
[3408] Это когда владелец финиковой пальмы передаёт свою пальму человеку, чтобы тот работал над ней, заботился о её здоровье и плодах, и у него будет половина плодов, а у работника — другая половина. И это будет одним из двух: либо собственность на деревья, либо работа, как при музâраате.
Сказал это аль-Хаттаби.
(С половиной того, что выходит) то есть с половиной урожая. Здесь разъясняется часть, которая передаётся по договору мусаҡа — половина, четверть или иная доля.