HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О приобретении рабынь

Хадис № 3426

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنِي طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: جَاءَ رَافِعُ بْنُ رِفَاعَةَ إِلَى مَجْلِسِ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: لَقَدْ نَهَانَا نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ الْيَوْمَ، فَذَكَرَ أَشْيَاءَ " وَنَهَى عَنْ كَسْبِ الْأَمَةِ إِلَّا مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا، وَقَالَ: هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَبْزِ وَالْغَزْلِ وَالنَّفْشِ "
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج2 ص357
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص302
Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Икрима, мне передал Тарик ибн Абд ар-Рахман аль-Кураши, он сказал: Рафи‘ ибн Рифаа пришёл на собрание ансаров и сказал: «Сегодня Пророк Аллаха ﷺ запретил нам» — и он упомянул несколько вещей — «и запретил заработок рабыни, кроме того, что она заработала своими руками», и сказал, показывая так своими пальцами, имея в виду выпечку хлеба, прядение и расчёсывание (шерсти или хлопка).
т. 3 с. 267

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1Редкие слова1
وَالنَّفْشِ .
نَفَش (нафаш) — термин, связанный с запретом на заработок рабынь, кроме того, что они делают своими руками, например, выпечка хлеба, прядение и نفش. نفش означает взбивание хлопка или шерсти. Запрет на заработок рабынь объясняется тем, что на них были наложены налоги, и не было уверенности, что среди них не будет непристойного поведения. В одном из переданий говорится, чтобы было понятно, откуда это происходит. Также есть хадис от Умара: «Он увидел мальчика, продающего финики, и сказал: 'Раздели их, это лучше для них'», то есть раздели то, что собрано вместе, чтобы оно выглядело лучше в глазах покупателя. نفиш (нафиш) — это разрозненное имущество. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «Если к тебе придет тот, у кого широко раскрыты ноздри», то есть с широкими ноздрями, что тоже связано с разделением. В хадисе Абдуллы ибн Амра говорится: «Зерно в раю похоже на горб верблюда, который спит, будучи на пастбище». Говорят: سائمة (саима) — пасущаяся ночью без пастуха, а هملت (хамалат) — пасущаяся днем.