[3552] Сообщил нам Ахмад ибн Абу аль-Хавари (с открытым хамзой и лёгкой вав, с касрой на ра'), он Ахмад ибн Абдуллах ибн Маймун ибн аль-Аббас ибн аль-Харис ат-Тагхлиби, к нему обращаются как к Абу аль-Хасан ибн Абу аль-Хавари, надёжный, аскет из десятого века. Так же в «ат-Такриб» (по смыслу) — то есть по смыслу приведённого ранее хадиса. Формулировка ан-Насаи с этой стороны от Урвы и Абу Салама от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аль-умра для того, кому она была дарована, и для его потомков, наследует её тот из его потомков, кто наследует его»» — конец. И так же, с упоминанием Абу Салама в иснаде (речь идёт о передаче от Лайса ибн Саада от аз-Зухри от Абу Салама) ибн Абд ар-Рахмана (от Джабира). Этот хадис есть у Муслима и ан-Насаи, и это его формулировка: «Сообщил нам Кутайба ибн Саид, он сказал: «Передал нам Лайс от Ибн Шихаба от Абу Салама ибн Абд ар-Рахмана от Джабира, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Кто даровал кому-либо аль-умру, она принадлежит ему и его потомкам, и его слово прервано, это его право, и она для того, кому она была дарована, и для его потомков»»».
В итоге, аз-Зухри подвергался разногласиям, и Мухаммад ибн Шуайб, Умар и Бакийя ибн аль-Валид — все они от аль-Авзаи от аз-Зухри от Урвы от Джабира. А аль-Валид однажды от аль-Авзаи от аз-Зухри от Урвы и Абу Салама от Джабира. И однажды от аль-Авзаи от аз-Зухри от Абу Салама от Джабира. А Лайс ибн Саад и Малик ибн Анас от аз-Зухри от Абу Салама от Джабира. И ан-Насаи подробно изложил это в своих Сунанах, и Аллах знает лучше.
Сказал аль-Мундири, и извлёк это ан-Насаи.
[3553] 52. Глава: «Кто говорил о «аль-умра и его потомках»», то есть это выражение, например: «Я даровал этот дом тебе и твоим потомкам». Знай, что из совокупности риваят возникает три положения.